Статья посвящена актуальной теме религиозной практики прославления и поклонения в современных неопятидесятнических церквях. Актуальность обусловлена тем, что развитие и трансформация религиозных практик в современной реальности в настоящее время в фокусе внимания исследователей, а неопятидесятничество как динамичное, быстро развивающееся направление христианства особенно отличается разнообразием практик, постоянным возникновением новых концепций. Практика поклонения и хвалы (прославления) меняется очень быстро, порождая новые формы.

В статье рассмотрена история практики поклонения и хвалы в пятидесятничестве начиная с 1880-х годов и до наших дней. Особенное внимание уделено творчеству одного из наиболее популярных современных неопятидесятнических музыкантов Израэля Хоутона. Исследована российская неопятидесятническая музыка, которая зародилась в 1990-е годы и в которой выражается российская идентичность отечественных неопятидесятников. Автор говорит о российской неопятидесятнической музыке как о способе пересмотреть неопятидесятнический этос в контексте российских национальных культур. Показываются как различия в развитии американской и российской музыки прославления, так и общее в этих практиках. Отдельно поклонение рассматривается как социальная практика. Анализируются тексты некоторых песен. Делается вывод о том, что практика поклонения включает личные переживания мистического опыта общения с Богом, Божественного присутствия и является выражением единства приверженцев харизматического движения.

Ключевые слова:

музыка прославления, неопятидесятники, религиозная практика, религиозные переживания, христианская музыка, практика прославления, ощущение «божественного присутствия», харизматические практики.

Александрова Надежда Николаевна – кандидат философских наук, доцент кафедры религиоведения,
ORCID: https://orcid.org/0000-0002-5411-4383; e-mail: KAZAN-RELIGIOVED@yandex.ru.

1. Принс, Д. Входя в Божье присутствие / Д. Принс. – Москва: Изд-во Служение Дерека Принса, 2011. – 144 с.
2. Кормина, Ж.В. Гигиена сердца: дисциплина и вера «заново рожденных» харизмати-ческих христиан [Электронный ресурс] / Ж.В. Кормина // Антропологический форум. – 2013. – № 18. – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/gigiena-serdtsa-distsiplina-i-vera-zanovo-rozhdennyh-harizmaticheskih-hristian (дата обращения: 16.03.2025).
3. Ngoy, N.K. Neo-Pentecostalism: а post-colonial critique of the prosperity gospel in the Democratic Republic of the Congo / N.K. Ngoy. – Eugene: Wipf and Stock Publishers, 2019. – 306 p.
4. Hunt, S.J. Deprivation and Western Pentecostalism Revisited: Neo-Pentecostalism /
S.J. Hunt // PentecoStudies. – 2002. – Vol. 1, no. 2. – С. 1–29.
5. Miller, D.E., Yamamori, Т. Global Pentecostalism: the new face of Christian social engage-ment / D.E. Miller, T. Yamamori. – Berkeley: University of California Press, 2007. – 278 p.
6. Barrett, D. The Twentieth-Century Pentecostal/Charismatic Renewal in the Holy Spirit, With Its Goal of World Evangelism / D. Barrett // International Bulletin of Missionary Research. – 1988. – Vol. 12. – P. 119–129.
7. Poloma, M.M. The charismatic movement: is there a new Pentecost / M.M. Poloma. – Bos-ton: Twayne Publishers, 1982. – 284 p.
8. Anderson, A. An introduction to Pentecostalism: global charismatic Christianity / А. Ander-son. – Cambridge, U.K.; New York: Cambridge University Press, 2004. – 302 р. 
9. Perkins, D. Music, Culture Industry and the Shaping of Charismatic Worship: An Autobio-graphical / D. Perkins // The Spirit of Praise: Music and Worship in Global Pentecostal-Charismatic Christianity; eds. Monique M. Ingalls and Amos Yong. – Published by The Pennsylvania State Uni-versity Press, 2015. – P. 230–231.
10. Ingalls, М.М. Introduction: Interconnection, Interface and Identification in Pentecostal-Charismatic Music and Worship / М.М. Ingalls // The Spirit of Praise: Music and Worship in Global Pentecostal-Charismatic Christianity; eds. Monique M. Ingalls and Amos Yong. – Published by The Pennsylvania State University Press, 2015. – P. 1–25.
11. Reagan, W. Blessed to Be a Blessing: The Prosperity Gospel of Worship Music Superstar Israel Houghton / W. Reagan // The Spirit of Praise: Music and Worship in Global Pentecostal-Charismatic Christianity; eds. Monique M. Ingalls and Amos Yong. – Published by The Pennsylvania State University Press, 2015. – P. 215–229.
12. Хоутон, И. Текст песни «Друг Бога» [Электронный ресурс] / И. Хоутон / пер. с англ. – URL: https://glyr.ru/ru/lyrics/israel-houghton-friend-of-god?tab=lyrics (дата обращения: 19.02.2025). 
13. Israel Houghton: An Intimate Portrait of Worship [Электронный ресурс]. – URL: https://cbn.com/article/not-selected/israel-houghton-intimate-portrait-worship (дата обращения: 19.02.2025). 
14. Куропаткина, О.В. Религиозная и социокультурная самоидентификация «новых» пятидесятников в России: дис. … канд. культурологии: 24.00.01 / О.В. Куропаткина; Рос. гос. гум. ун-т. – Москва, 2009. – 257 с.
15. Максимов, В.В. Стили богослужебной музыки неопятидесятников на Западе и в России [Электронный ресурс] / В.В. Максимов // Казанский социально-гуманитарный вест-ник. – 2024. – № 1 (64). – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/stili-bogosluzhebnoy-muzyki-neopyatidesyatnikov-na-zapade-i-v-rossii (дата обращения: 27.02.2025). 
16. Wacker G., Heaven below: early Pentecostals and American culture / G. Wacker. – Cam-bridge: Harvard University Press, 2003 – 382 р.
17. Robins, R.G. Pentecostalism in America / R.G. Robins. – Santa Barbara, Praeger. An Im-print of ABC-CLIO, LLC, 2010 – 178 р.
18. Gordon, A. The Experience of Congregational Singing: an Ethno-Phenomenological Ap-proach: PhD dis. / A. Gordon; University of Alberta. – Edmonton, 2008. – 281 p. 
19. Sample, Т. The Spectacle of Worship in a Wired World: Electronic Culture and the Gath-ered People of God / Т. Sample. – Nashville: Abingdon Press, 1998. – 141 р. 
20. Small, Ch. Musicking: The Meanings of Performing and Listening / Ch. Small. – Hanover: Wesleyan University Press, 1998. – 180 р. 

В статье представлен ретроспективный обзор событий, происходивших в исламском сообществе Пермского края (Пермской области на начальном этапе) в период позднего СССР вплоть до настоящего времени, в котором нашел отражение региональный аспект подобного рода процессов среди российских мусульман.

Показана активность религиозных организаций, централизованных духовных управлений и местных религиозных организаций, рядовых мусульман Пермского края разных юрисдикций, их религиозных лидеров, а также других ключевых персонажей, оказывавших влияние на эти процессы.

Сделана попытка выявить центры принятия решений, наиболее значимые противоречия и иные факторы, влияющие на действия акторов внутри исламской среды, типичные реакции государственных и общественных структур на события исламской жизни. Обозначены принципиально важные на сегодня точки в развитии мусульманских религиозных организаций, стоящие перед ними проблемы. Значимым, с точки зрения автора, аспектом публикации является использование в ней источников, ранее не вводившихся в исследовательский обиход. Использованные в публикации данные накапливались путем систематического наблюдения за описываемыми процессами на протяжении нескольких лет, интервьюирования ключевых участников, отслеживания и сбора публикаций в средствах массовой информации, запроса документальных источников в тех случаях, когда это представлялось возможным.

Ключевой в рассматриваемой теме стала ситуация разделения единого прежде духовного управления мусульман на две независимых организации, попытки его руководства противостоять такому «сепаратизму», политика органов госуправления и реакция общества на активность исламских структур. Совокупность этих данных дает сравнительно объемное представление о характере исламской активности в регионе, ее целях в рассматриваемый период, способах их достижения и позволяет сформулировать некоторые общие принципы прогнозирования в будущем, что представляется весьма важным в условиях активизации религиозного, исламского в частности, фактора в процессах государственного строительства и развития общества, борьбы с проявлениями религиозно-национального экстремизма.

Ключевые слова:

Пермская область, Пермский край, мусульмане, ислам, ДУМ Пермской области, ДУМ Пермского края.

Бисеров Вадим Викторович – магистрант кафедры культурологии и философии,
ORCID: https://orcid.org/0009-0003-9174-5875, e-mail: permnews@ya.ru.

1. Михалева, А.В. Региональное измерение исламской идентичности в России (на примере Пермского края) [Электронный ресурс] / А.В. Михалева // Россия и мусульманский мир. – 2011. – № 10. – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/regionalnoe-izmerenie-islamskoy-identi¬ch¬nosti-v-rossii-na-primere-permskogo-kraya (дата обращения: 31.01.2025). 
2. Коран / пер. и коммент. И.Ю. Крачковского. – Москва: Маджесс, 1990 – 368 с., 3:103 
3. Мацузато, К. Дискурсы и поведение мусульманских деятелей Волго-Уральского региона. Влияние региональных образов самовосприятия и стратегии областных администраций [Электронный ресурс] / К. Мацузато. – URL: https://src-h.slav.hokudai.ac.jp/coe21/publish/no12_ses/ chapter03.pdf (дата обращения: 20.04.2023).
4. Dr. Jesko Schmoller [Электронный ресурс]. – URL: https://www.iaaw.hu-berlin.de/en/region/ centralasia/central-asian-seminar-1/staff/dr-jesko-schmoller (дата обращения: 20.04.2023).
5. Как Амина Шаймарданова добилась приема у первой леди СССР... [Электронный ресурс]. – URL: https://milliard.tatar/news/kak-amina-saimardanova-dobilas-priema-u-pervoi-ledi-sssr-ctoby-spasti-permskuyu-mecet-656 (дата обращения: 08.06.2023).
6. Пермская соборная мечеть [Электронный ресурс]. – URL: https://islam-perm.ru/перм-ская-соборная-мечеть (дата обращения: 20.04.2023).
7. Сахибзянов Наиль Ахметович [Электронный ресурс]. – URL: https://almet-history.tat-neft.ru/personalii/m-t/s/sah-ser/sahibzyanov-nail-ahmetovich (дата обращения: 20.04.2023).
8. Якупов, В.М. Общероссийский муфтият и его муфтии / В.М. Якупов. – Казань: Иман, 2005. – 48 с.
9. Ислам на Урале: энцикл. словарь / сост. и отв. ред. Д.З. Хайретдинов. – Москва:
Изд. дом «Медина», 2009. – 404 с.
10. Ислам на Нижегородчине: энцикл. словарь / сост. и отв. ред. – Д.В. Мухетдинов. – Нижний Новгород: Изд. дом «Медина», 2007. – 210 с.
11. Ислам в Российской империи (Законодательные акты, описания, статистика) / сост. Д.Ю. Арапов. – Москва: Академкнига, 2001. – С. 190–207. 
12. Исламский экстремизм // Новый компаньон. – 1998. – 21 сент. – № 26. – С. 5.
13. Закиров, И. «Из журналистов в муфтии» / И. Закиров // Звезда. – 1997. – дек.
14. Осипова, О. «Ниспошли им, Аллах, праведный путь» / О. Осипова, И. Закиров // Звезда. – 1997. – март.
15. Муфият под «крышей» пермского рэкета или... // Вестник мусульман Прикамья. – 1988. – сент. 
16. Оружия в мечети нет // Новый Компаньон. – Пермь, 1999. – № 32. – 14 сент. 
17. Не все мусульмане – экстремисты // Ведомости Пермской губернии. – 1999. –
15–22 окт. – № 13. 
18. Есть ли ваххабиты в Перми // Халык авазы. – 2002. – № 1 (31). 
19. Захват мечети: скандал в мусульманском семействе // Пермский обозреватель. – 2001. – 20 март. – № 8-9.
20. Как поделить мечеть // Аргументы и Факты-Прикамье. – 2001. – № 39. 
21. Мечеть укралась незаметно // Пермский обозреватель. – 2001. – 26 март. – № 10.
22. Пермь. Мусульмане города проведут акцию протеста [Электронный ресурс] //
ИА REGNUM. – URL: https://regnum.ru/news/2244 (дата обращения: 15.03.2023).
23. Пермская соборная мечеть [Электронный ресурс] // «Ислам в Перми». – URL: https://islam-perm.ru/пермская-соборная-мечеть (дата обращения: 20.04.2023).
24. «Спросишь с муфтия – окажешься пособником ваххабитов» [Электронный ресурс] // Ura.Ru. – URL: https://m.ura.news/articles/1036260051 (дата обращения: 21.04.2003).
25. Открытое противостояние в пермском муфтияте [Электронный ресурс] // 59.Ru. – URL: https://59.ru/text/gorod/2013/09/24/62385951 (дата обращения: 21.04.2003).
26. Резолюция IV Меджлиса ЦРО «Духовное управление мусульман Пермского края» от 28.01.2006 [Электронный ресурс]. – URL: http://moslem.ru/doc_rez_medlis.htm (дата обращения: 01.03.2006).
27. Есть такой муфтий // Звезда. – 2006. – 21 дек. – № 219-220. 
28. Сотрудничество мусульманских организаций завершится объединением их духовных центров, считает верховный муфтий России // Интерфакс-Поволжье. – 2007. – 6 апр.
29. Талгат – объединитель // Business class. – 2007. – 16 апр. – № 14. 
30. Исламская ассоциация утратила остатки согласия [Электронный ресурс]. – URL: https://www.ng.ru/ng_religii/ 2013-09-04/5_muftiyat.html (дата обращения: 15.03.2023).
31. Пермский муфтий избавляется от оппозиции [Электронный ресурс] // «Не секретно». – URL: http://www.nesekretno.ru/social/14169/permskii_muftii_izbavlyetsy_ot_oppozicii (дата обращения: 15.03.2023).
32. МВД рассказало, как изменилось количество мигрантов в России [Электронный ресурс]. – URL: https://1prime.ru/state_regulation/20201216/832593188.html (дата обращения: 15.03.2023).
33. А. Викулов с героином в Коране // Российская газета. – 2001. – 9 нояб.
34. Пермь. Суд оправдал имам-хатыба соборной мечети [Электронный ресурс] // Регнум. – URL: https://regnum.ru/news/26757 (дата обращения: 15.03.2023).
35. Краткая история становления и развития ислама в Российской Федерации и в Свердловской области [Электронный ресурс]. – URL: http://slturmr.ru/profilaktika_ekstremizma/ infor-matsionnye_soobscheniya/kratkaya_istoriya_stanovleniya_i_razvitiya_islama_v_rossiyskoy_federatsii_i_
v_sverdlovskoy_oblasti/ (дата обращения: 15.03.2023).
36. Мечеть в центре Перми: за и против [Электронный ресурс] // Сайт «Не секретно». 01.06.2016. – URL: http://www.nesekretno.ru/fotovideo/220440970/mechet-v-centre-permi-za-i-protiv (дата обращения: 15.03.2023).
37. Пермяки направили губернатору Басаргину протест против строительства мечети в центре города [Электронный ресурс] // Ura.Ru. – URL: https://ura.news/news/1052258430 (дата обращения: 15.03.2023).
38. Пермяки устроили пикет против мечети [Электронный ресурс] // «Не секретно». – URL: http://nesekretno.ru/obshchestvo/360762399/permyaki-ustroili-piket-protiv-mecheti (дата обращения: 15.03.2023).
39. Пермская мечеть подверглась нападению вандалов. 19.11.2007 [Электронный ресурс]. – URL: http://t7-inform.ru/s/videonews/ 20071119092400 (дата обращения: 15.03.2023).
40. Мечеть в Пермском крае разрисовали черными крестами. 12.05.2015 [Электронный ресурс]. – URL: http://www.nesekretno.ru/incidents/29309/mecet_v_permskom_krae_razrisovali_ cernimi_krestami (дата обращения: 15.03.2023).
41. «Сын пермского бизнесмена хочет построить мечеть в Верхней Курье» [Электронный ресурс] // Коммерсант-Пермь, 14.05.2024. – URL: https://www.kommersant.ru/doc/6691587 (дата обращения: 03.02.2025).
42. «Краевые власти согласовали использование участка, где планировалось построить мечеть» [Электронный ресурс] // Коммерсант-Пермь, 07.07.2024. – URL: https://www.kom-mersant.ru/doc/6819764 (дата обращения: 03.02.2025).
43. «Глава СК РФ заинтересовался строительством мечети в пермском микрорайоне Верхняя Курья» [Электронный ресурс] // Коммерсант-Пермь, 28.07.2024. – URL: https://www.kom¬mersant.ru/doc/6862865 (дата обращения: 03.02.2025).
44. ВК-сообщество противников мечети [Электронный ресурс]. – URL: https://vk.com/ club228506874 (дата обращения: 03.02.2025).
45. Верхняя Курья против постройки мигрантской мечети [Электронный ресурс]. – URL: https://t.me/stopmigrant59 (дата обращения: 03.02.2025).
46. Верхняя Курья ПРОТИВ мигрантской мечети-2 [Электронный ресурс]. – URL: https://vk.com/wall-228506874_798 (дата обращения: 03.02.2025).
47. «Нам нужно поднимать свои, татарские и башкирские корни» [Электронный ресурс] // «Не секретно». 02.08.2016. – URL: http://www.nesekretno.ru/obshchestvo/723688910/nam-nuzhno-podnimat-svoi-tatarskie- i-bashkirskie-korni (дата обращения: 15.03.2023).
48. Рязанова, С.В. «Два ислама» в Пермском крае: истинный и мнимый конфликты / С.В. Рязанова // Этнорелигиозная конфликтология. – 2011. – № 1. – С. 78–87.
49. «В Перми экстремизма нет» [Электронный ресурс] // «Не секретно». 02.08.2016. – URL: http://www.nesekretno.ru/obshchestvo/1352189073/v-permi-ekstremizma-net (дата обращения: 15.03.2023).
50. Пермский мусульманский колледж [Электронный ресурс]. – URL: https://medrese-perm.ru (дата обращения: 15.03.2023).
51. Пермский исламский колледж [Электронный ресурс]. – URL: https://islam-perm.ru/пермский-исламский-колледж (дата обращения: 15.03.2023).

Устная речь коми-пермяков как на коми-пермяцком, так и на русском языке содержит выражения с христианскими теонимами. Языковой материал позволяет судить об особенностях этнического сознания, представлениях и верованиях индивидов, в том числе о значимых аксиологических доминантах. Целью настоящего исследования является определение прагматики выражений (речевых / вербальных единиц, речевых актов) с христианскими теонимами в устной речи коми-пермяков и описание их ценностного смысла относительно религиозных представлений. Для решения исследовательской проблемы используются общенаучные методы, описание, функциональный и аксиологический анализ. Источником для исследования послужила база интервью, собранная в рамках этнографических экспедиций с 1999 по 2023 год. Основная часть респондентов – это женщины старшего поколения, при жизни которых долгие годы религия была под запретом, но они застали многие народные традиции.

По результатам анализа источников установлено, что в устной речи коми-пермяки употребляют разнообразные вербальные формулы с христианскими теонимами. Среди них присутствуют исконно коми-пермяцкие и воспринятые из русского языка. По форме и содержанию они различаются. Это простое упоминание теонима в виде междометия, устойчивые фразеологизмы, импровизационные формулы пожеланий, проклятий, обозначения небесных и погодных явлений, характеристики человека. В рассмотренных выражениях встречаются следующие теонимы: ен (коми-пермяцкая номинация небесного Бога), Бог, Боже, Господь, Богородица, ангел, Егорий, Илья-пророк. Изученные вербальные единицы реализуют следующие иллокутивные акты: экспрессивы, экспозитивы, репрезентативы, вердиктивы, императивы, аттрактивы.

Речевые акты с теонимами демонстрируют универсальные представления о боге как создателе природных объектов и явлений, управляющем событиями и действиями людей, покровителе и защитнике человека. Образ бога преимущественно имеет положительную коннотацию, хотя в некоторых примерах звучит недовольство обстоятельствами, на которые он влияет. Сами выражения в речи маркируют предмет разговора как положительно, так и отрицательно или нейтрально.

Ключевые слова:

коми-пермяки, теонимы, фразеологизмы, прагматика, речевые акты, благопожелания, аксиологический анализ, религиозный язык, религиозность, народное мировоззрение, традиция.

Голева Татьяна Геннадьевна – кандидат исторических наук, ведущий научный сотрудник,
ORCID: https://orcid.org/0000-0003-4462-0474, e-mail: golevat@yandex.ru.

1. Пивоваров, Д.В. О языке религии / Д.В. Пивоваров // Проблемы теологии: материалы Третьей междунар. богословской науч.-практ. конф., посвященной 80-летию со дня рождения протопресвитера Иоанна Мейендорфа, 2–3 марта 2006 г.; Рос. гос. проф.-пед. ун-т. – Екатеринбург: Изд-во РГППУ, 2006. – Вып. 3, ч. 2. – С. 135–142.

2. Мелетинский, Е.М. Статус слова и понятие жанра в фольклоре / Е.М. Мелетинский, С.Ю. Неклюдов, Е.С. Новик // Историческая поэтика. Литературные эпохи и типы художественного сознания. – Москва: Наследие, 1994. – С. 39–104.

3. Толстой, Н.И. Языки и народная культура. Очерки по славянской мифологии и этнолингвистике / Н.И. Толстой. – Москва: Индрик, 1995. – 512 с.

4. Толстая, С.М. Образ мира в тексте и ритуале / С.М. Толстая. – Москва: Русский фонд содействия образованию и науке, 2015. – 528 с.

5. Казаченко, О.В. Изучение слов, выражающих ценности, в различных лингвистических дисциплинах / О.В. Казаченко // Психолингвистические аспекты изучения речевой деятельности; Урал. гос. пед. ун-т. – Екатеринбург, 2020. – Вып. 18. – С. 168–175. (Труды Уральского психолингвистического общества).

6. Рогов, Н.А. Материалы для описания быта Пермяков / Н.А. Рогов // Журнал Министерства внутренних дел. – 1858. – Т. 29, № 4, отд. 3. – С. 45–126.

7. Сведения об инородцах, обитающих в пределах Пермской епархии (преимущественно в религиозном отношении) // Пермские епархиальные ведомости. – 1874. – № 39–40. – С. 387–394.

8. Коми-пермяцко-русский словарь / сост. Р.М. Баталова, А.С. Кривощекова-Гантман. – Москва: Рус. яз., 1985. – 624 с.

9. Коми-пермяцкий фразеологический словарь / сост. О.А. Попова; Перм. гос. пед. ун-т. – Пермь, 2010. – 225 с. (Труды Института языка, истории и традиционной культуры коми-пермяцкого народа; вып. VII).

10. Куда же вы уходите? Коми-пермяцкие сказки, песни, частушки, детский фольклор, заговоры, малые жанры фольклора на коми-перм. яз. / сост. В.В. Климов. – Т. 2. – Кудымкар: Пермяцкое кн. изд-во, 1991. – 287 с.

11. Климов, В.В. Корни бытия: этнографические заметки о коми-пермяках: на коми-перм. и рус. яз. / В.В. Климов. – Кудымкар: Коми-перм. кн. изд-во, 2007. – 368 с.

12. Пономарева, Л.Г. Религиозная лексика в коми-пермяцких рукописных словарях 1785 года и особенности ее употребления в современном коми-пермяцком языке / Л.Г. Пономарева, А.С. Грейдан // Родной язык. – 2020. – № 1. – С. 120–171.

13. Лобанова, А.С. Коми-пермяцкий язык конца XIX – начала XXI вв.: стилистические аспекты / А.С. Лобанова, С.С. Шляхова; Перм. гос. пед. ун-т. – Пермь, 2010. – 371 с. (Труды Института языка, истории и традиционной культуры коми-пермяцкого народа; вып. VI).

14. Подюков, И.А. Русские заимствования в коми-пермяцкой заговорной традиции /
И.А. Подюков // Социо- и психолингвистические исследования. – 2014. – Вып. 2. – С. 147–150.

15. Свалова, Е.Н. К проблеме взаимодействия русского и коми-пермяцкого языков в сфере речевого этикета / Е.Н. Свалова // Социо- и психолингвистические исследования. – 2014. – Вып. 2. – С. 151–155.

16. Свалова, Е.Н. Русские паремические высказывания в коми-пермяцком освоении / Е.Н. Свалова // Филологические заметки. – 2017. – Т. 2, № 15. – С. 56–63.

17. Смирнов, И.Н. Пермяки: историко-этнографический очерк / И.Н. Смирнов. – Казань: Типография Императорского Университета, 1891. – 289 с. (Известия общества археологии, истории и этнографии при императорском Казанском университете. – Т. 9. – Вып. 2).

18. Голикова, М.М. Роль фразем с теонимами и демонимами в раскрытии доминант этноязыкового сознания (на материале русского и польского языков) / М.М. Голикова // Актуальные вопросы современной филологии и журналистики. – 2018. – № 3. – С. 86–90.

19. Неклюдов, С.Ю. Специфика слова и текста в устной традиции / С.Ю. Неклюдов // Евразийское пространство: звук, слово, образ. – М.: Языки славянской культуры, 2003. – С. 108–119.

20. Прокошева, К.Н. Фразеологический словарь Пермских говоров / К.Н. Прокошева; Перм. гос. пед. ун-т. – Пермь, 2002. – 432 с.

21. Булавина, С.В. Русские устойчивые словосочетания, содержащие церковно-религиоз­ную лексику: автореф. дис. … канд. филол. наук: 10.02.01 / С.В. Булавина. – Воронеж, 2003. – 24 с.

Исследование посвящено системе передачи религиозного знания в евангельских общинах в советский период. Выделяется несколько путей трансляции религиозных знаний: для взрослых верующих – в первую очередь проповедь во время богослужения и чтение религиозной литературы и журналов; для детей и молодежи – воскресные школы и молодежные лагеря. Одним из основных принципов в протестантской теологии является «Sola Scriptura», подчеркивающий важность изучения и толкования Библии. В советских условиях из-за дефицита личных Библий молитвенные собрания были местом, где была возможность чтения и обсуждения Писания.

В условиях антирелигиозной борьбы наибольшей дискриминации подвергались институты и акторы, которые обеспечивали преемственность религиозных знаний. Советская власть запрещала обучение детей религии. Кроме уменьшения численности верующих, результатом такой борьбы стало снижение общего уровня образования в религиозной среде. В первые советские годы евангельские верующие пытались выработать систему религиозного образования, учитывающую разный уровень подготовки: от воскресных школ до библейских курсов. Политика государства, последовательно маргинализирующая верующих, не позволила сложиться устойчивой системе ретрансляции знаний. Традиционно первое знакомство с теологическими основами проводилось внутри семьи. Несмотря на официальный запрет, в легальных и нелегальных общинах существовали воскресные школы для детей. Осознание важности обучения детей основам религии обеспечивало преемственность и сохранение общины. Из-за необходимости соотносить свою деятельность с требованиями государства легальные общины ВСЕХБ не могли проводить молодежные собрания в рамках культовых практик, работа с подростками и детьми была инициативой отдельных верующих. Нелегальные общины СЦЕХБ и ХВЕ (пятидесятников) использовали разнообразные формы обучения – занятия в семьях по типу воскресных школ, летние поездки и детские лагеря. Преимуществом регистрированных общин стала возможность систематического образования для взрослых на заочных библейских курсах.

Ключевые слова:

религиозное образование, воскресные школы, евангельское сообщество, советские верующие.

Клюева Вера Павловна – кандидат исторических наук, старший научный сотрудник,
ORCID: https://orcid.org/ 0000-0001-5594-3952, e-mail: vormpk@gmail.com.

1. Из речи В.А. Фетлера на 1 съезде баптистов молодежи и воскресных школ в Ростове-на-Дону [Электронный ресурс] // «Баптист». – 1909. – № 24. – URL: https://baptist.org.ru/read/article/ 1384619?ysclid=m6xb9kabjs611411134 (дата обращения: 19.02.2025).

2. Фетлер, В.А. Призыв на святое дело – воскресных школ для детей / В.А. Фетлер // Баптист. – 1908. – № 2. – С. 12–13.

3. Федирко, О.П. Религиозное и антирелигиозное образование и пропаганда в социокультурном пространстве российского Дальнего Востока в 20–30-х годах XX в. / О.П. Федирко. – Благовещенск: Изд-во Благовещ. гос. пед. ун-та, 2011. – 235 с.

4. Киреева, Н.А. Реализация Декрета «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» в Башкирской АССР в 1920-е гг. / Н.А. Киреева // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. – 2008. – № 69. – С. 115–118.

5. Худобородов, А.Л. Взаимоотношения Советского государства и религиозных конфессий в образовательной сфере в 1920-х годах / А.Л. Худобородов, М.А. Яшина // Вестник Челябинского государственного педагогического университета. – 2011. – № 9. – С. 208–218.

6. Бахметьев, П.В. Уголовно-правовая охрана свободы совести и вероисповедания в России в рамках XX столетия / П.В. Бахметьев // Вестник Краснодарского университета МВД России. – 2016. – № 2(32). – С. 66–69.

7. Makarov, Yu.N. Soviet State Policy towards Religious School (1918 – early 1920s) / Yu.N. Ma­karov // Russkaya Starina. – 2016. – No. 2(18). – P. 106–113. DOI: 10.13187/rs.2016.18.106

8. Яшина, М.А. Антирелигиозные образование и воспитание в СССР в 1920-годы: уроки истории и современность / М.А. Яшина // Вестник Челябинского государственного педагогического университета. – 2011. – № 3. – С. 201–208.

9. Чернышов, А.В. Некоторые вопросы истории антирелигиозного воспитания в системе образования Тюменской области. 1918–1988 гг. / А.В. Чернышов. – Тюмень: Рутра, 2000. – 139 с.

10. Шевченко, В.А. Советская школа: переход от безрелигиозного воспитания к антирелигиозному (1927–1929 гг.) / В.А. Шевченко // Новый исторический вестник. – 2007. –
№ 2(16). – С. 207–213.

11. Синельников, С.П. Православное религиозное образование в РСФСР в 1918–1929 гг.: на материалах Царицынской, Саратовской губерний и Донской области: дис. ... канд. ист. наук / С.П. Синельников. – Волгоград, 2011. – 327 с.

12. Костромин, К.А. Проблема организации высшего церковного образования в первые годы советской власти в контексте формирования новой законодательной базы / К.А. Костромин // Церковь. Богословие. История. – 2021. – № 2. – С. 186–193.

13. Панич, Е. Дети и детство евангельских христиан-баптистов в условиях позднего советского времени (1960е–80е годы) / Е. Панич // Theological Reflections. – 2012. – № 13. – С. 127–154.

14. Белякова, Н. Коллективные практики типичной общины евангельских христиан-баптистов в позднем СССР / Н. Белякова // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. – 2012. – Т. 30, № 3–4. – С. 284–314.

15. Савин, А.И. «Многие даже не допускают мысли, что сектант может быть честным человеком». «Брежневский» поворот в антирелигиозной политике и российский протестантизм (1964–1966 гг.) / А.И. Савин // Вестник Тверского государственного университета. Серия: История. – 2016. – № 4. – С. 59–75.

16. Заватски, В. Евангелическое движение в СССР после Второй мировой войны / В. Заватски. – Москва: ИЦ-Гарант, 1995. – 559 с.

17. Титов, Н. Трудным путем / Н. Титов // Наука и религия. – 1988. – № 2. – С. 20–21.

18. Гидулянов, П.В. Отделение церкви от государства в СССР / П.В. Гидулянов. – Москва: Юрид. изд-во, 1926. – 712 с.

19. Савинский, С.Н. История евангельских христиан-баптистов Украины, России, Белоруссии / С.Н. Савинский. – Санкт-Петербург: Библия для всех, 2001. – Ч. 2: (1917–1967). – 421 с.

20. Правила о порядке открытия и контроля религиозных курсов, 1923 // Государственный архив Российской Федерации. Ф. А-353. Оп. 7. Д. 12. Лл. 4-4об.

21. Письмо представителю общества баптистов тов. Рашбруку от 31.12.23. // Государственный архив Российской Федерации. Ф. А-2306. Оп. 1. Д. 2343. Лл. 2-2об.

22. История евангельских христиан-баптистов в СССР / Всесоюз. совет еванг. христиан-баптистов. – Москва, 1989. – 622 с.

23. Проханов, И.С. В котле России, 1869–1933 / И.С. Проханов. – Москва: Протестант, 1993. – 253 с.

24. Уголовный кодекс РСФСР (утв. ВС РСФСР 27.10.1960) [Электронный ресурс] // База данных «Гарант». – URL: http://base.garant.ru/3983857/288a0bb1d5e4b1bc91fd78ba44cc5bf5/ (дата обращения: 19.02.2025).

25. Преследования верующих [Электронный ресурс] // Хроника текущих событий. –
№ 42. – URL: https://hts.memo.ru/ (дата обращения: 19.02.2025).

26. Винс, Н. Рубежи детства / Н. Винс. – Киев: Elkhart USA, 2000. – 174 с.

27. Доклад генерального секретаря ВСЕХБ А.В. Карева [Электронный ресурс] // Братский Вестник. – 1966. – № 6. – URL: http://mbchurch.ru/publications/brotherly_journal/2407/ (дата обращения: 19.02.2025).

28. Доклад старшего пресвитера по Эстонской ССР И.Я. Липстока на пленуме ВСЕХБ в Москве в январе месяце 1958 г. // Архив РСЕХБ.

29. Доклад генерального секретаря ВСЕХБ А.В. Карева [Электронный ресурс] // Братский Вестник. – 1970. – № 2. – URL: http://mbchurch.ru/publications/brotherly_journal/2676/ (дата обращения: 19.02.2025).

30. Выписка из протокола решений Президиума ВСЕХБ от 6.02.1975 года о необходимости продолжения работы заочных Библейских курсов ВСЕХБ // Архив РСЕХБ.

31. Воспоминания Петра Шамбра во время празднования 45-летия Заочных библейский курсов [Электронный ресурс] // 20 лет Московской богословской семинарии и 45 лет Заочным библейским курсам. – URL: https://mbchurch.ru/news/christian/10245/?ysclid=m7c6yplful801276288 (дата обращения: 19.02.2025).

32. Информация СДР при СМ СССР, 06.01.1978 // Государственный архив Российской Федерации. Ф. 6991. Оп. 6. Д. 1327. Лл. 1.

Предлагаемый текст посвящен изучению представлений неэтнических мусульманок верхнего Прикамья об окружающем их социальном пространстве и месте в нем. Под неэтническими мусульманками понимаются представительницы этносов, традиционно не исповедующих ислам, принявшие сознательное решение о переходе в новую религию. В качестве исследовательского поля выбрана территория г. Перми как поликонфессиональное и полиэтническое пространство. Исследование проводилось в течение 2023–2024 годов и было построено на серии интервью полуструктурированного типа, для участия в которых были отобраны респондентки по двум основным критериям – принявшие ислам в сознательном возрасте и являющиеся так называемыми соблюдающими мусульманками. Интерпретация полученных нарративов осуществлялась на основе принципа «объективной герменевтики», в качестве метода был использован сиквенс-анализ, предполагающий выделение основных смысловых блоков, соотнесение их значений с особенностями поведения респондента и трактовка полученной информации как общего случая, проявленного в частном. Основной исследовательский вопрос статьи заключается в том, почему ислам оказывается привлекательным для неофитов, несмотря на наличие большого количества потенциальных и актуальных последствий. Это предполагает решение двух задач: выявление наиболее значимых мотивов конверсии и установление аттрактивных элементов ислама для новых верующих как стимула сохранения веры. Анализ полученных нарративов показал, что переход в ислам чаще всего осуществляется путем критики исходного религиозного или нерелигиозного состояния индивида, в сочетании с низким уровнем осведомленности о новой религии и завышенными ожиданиями преимуществ конверсии в социальном плане. Представления о последствиях обращения корректируются негативным отношением родственников, друзей и коллег, скепсисом «традиционных» мусульман, отсутствием поддержки от супруга-единоверца. Вероятность разочарования в новой религии прямо пропорциональна длительности исповедования новой веры и интенсивности социального взаимодействия неофита. «Неэтнические» мусульманки благодаря своей религиозной биографии и специфическому пути вхождения в новое религиозное пространство формируют особую группу внутри российского ислама.

Ключевые слова:

российский ислам, неэтнические мусульмане, женщины-неофиты, Прикамье.

Рязанова Светлана Владимировна – доктор философских наук, ведущий научный сотрудник,
ORCID: https://orcid.org/0000-0001-5387-9387, e-mail: svet-ryazanova@yandex.ru.

Назметдинов Рафис Явдатович – магистр религиоведения, преподаватель,
ORCID ID: 0009-0007-0403-9235, e-mail: sufius@mail.ru.

1. Суюнова, Л.Д. Смысловое содержание терминов «русские мусульмане», «этнические мусульмане» и «этнические неофиты» в исследовании феномена «религиозная конверсия» с позиций теолога / Л.Д. Суюнова // Minbar. Islamic Studies. – 2021. – № 14(2). – С. 272–298.
2. Никитичева, А.О. Русские мусульмане Подмосковья: аспекты самопонимания и роль в общинах / А.О. Никитичева // Ислам в современном мире. – 2020. – № 16(3). – С. 145–164.
3. Ракитянский, М.Н. Русские исламисты как политико-психологическая реальность / М.Н. Ракитянский, М.С. Зинченко // Вестник СПбГУ. Сер. 16. Психология. Педагогика. – 2015. – № 3. – С. 70–82.
4. Гусева, Е.С. Религиозное обращение в нарративах мусульман: опыт эмпирического исследования / Е.С. Гусева, И.С. Буланова, Д.Х. Набиев // Вектор науки ТГУ. Серия: Педагогика, психология. – 2017. – № 2 (29). – С. 86–89.
5. Сулейманов, Р.Р. Русские мусульмане: классификация групп, проблема радикализма, отношение к ним в России / Р.Р. Сулейманов // Мусульманский мир. – 2015. – № 4. – С. 8–39. 
6. Малашенко, А. Ислам для России / А. Малашенко. – М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2007. – 192 с. 
7. Wohlrab-Sahr, M. Konversion zum Islam in Deutschland und den USA / M. Wohlrab-Sahr. – Frankfurt/Main; New York: Campus Verlag, 1999. – 403 p.
8. Чакон-Тральски, Д. Конверсия в ислам: постепенное преображение versus радикальное / Д. Чакон-Тральски // Мониторинг общественного мнения: Экономические и социальные перемены. – 2018. – № 2. – С. 165–172. 
9. Плишка, Б. Мотивы конверсии польских мусульманок / Б. Плишка // Мониторинг общественного мнения: Экономические и социальные перемены. – 2018. – № 2. – С. 173–179. DOI: 10.14515/ monitoring.2018.2.09
10. Рязанова, Э.Ф. Особенности религиозных практик немок-мусульманок в современной Германии (на примере земли Мекленбург-Передняя Померания и города Гамбурга) /
Э.Ф. Рязанова // Вестник ЯрГУ. Серия: Гуманитарные науки. – 2019. – № 4 (50). – С. 40–43.
11. Religioese Konversion: systemetische und fallorientierte Studien in sociologischer Perspektive. – Konstanz: UVK, Univ.-Verl. Konstanz, 1998. – 274 р.
12. Norris, R.S. Converting to What? Embodied Culture and the Adoption of New Beliefs / R.S. Norris // The Anthropology of Religious Conversion; ed. by Andrew Buckser and Stephen
D. Glazier. – Lanham-Boulder – New York – Toronto – Oxford: Rowman& Littlefield Publishers. Inc., 2003. – P. 171–182.
13. Rambo, L.R. Anthropology and the Study of Conversion / L.R. Rambo // The Anthropology of Religious Conversion; ed. by Andrew Buckser and Stephen D. Glazier. – Lanham-Boulder – New York – Toronto – Oxford: Rowman& Littlefield Publishers. Inc., 2003. – Р. 211–222.
14. Religious Conversion. Contemporary Practices and Controversies; ed. by Christopher Lamb and M. Darrol Bryant. – London and New York: CASSELL, 1999. – 353 p. 
15. Исаева, В.Б. Современные тренды и перспективы развития социологии религиозной конверсии / В.Б. Исаева // Вестник антропологии. – 2022. – № 4. – C. 7–25.
16. Исаева, В.Б. Социально-политические аспекты конверсии в буддизм на примере петербургской общины Карма Кагью / В.Б. Исаева // Современное развитие регионов России: политические, социальные и экономические аспекты: : материалы V Всерос. науч.-практ. конф., посвященной Дню Республики Бурятия (Улан-Удэ, 30 мая 2016 г.); отв. ред. Б.С. Будаев. – Улан-Удэ: Изд-во Бурят. гос. ун-та, 2017. – С. 119–126.
17. Исаева, В.Б. Социальный механизм конверсии в буддизм в условиях переходного российского общества / В.Б. Исаева // Научное обозрение. Сер. 2. Гуманитарные науки. – 2014. – № 3. – С. 43–54.
18. Исаева, В.Б. Феномен конверсации: конструирование религиозной идентичности в биографическом нарративе / В.Б. Исаева // Журнал социологии и социальной антропологии. – 2010. – № 1. – С. 127–147.
19. Isaeva, V.B. Religious Conversion as a Criterion for the Efficiency of Management Strategies in Late Imperial Russia / V.B. Isaeva // Вестник Санкт-Петербургского университета. История. – 2019. – Т. 64, вып. 4. – С. 1257–1271. 
20. Поплавский, Р.О. «Как только я переродился…». Конверсия и рассказы о ней в пятидесятнической традиции: структура и функции / Р.О. Поплавский, В.П. Клюева // Международный журнал исследований культуры. – 2013. – № 1 (10). – С. 35–41. 
21. Бурнашева, А.А. Современные отечественные исследования религиозного обращения (терминологический аспект) / А.А. Бурнашева // Вестник Московского ун-та. Сер. 7. Философия. – 2016. – № 3. – С. 109–120.
22. Дорофеева, Т.В. Мотивы конверсии в кришнаизм в условиях России / Т.В. Дорофеева // Гуманитарные и социальные науки. – 2017. – № 2. – С. 28–40. 
23. Кабиденова, Ж.Д. Религиозная конверсия и национальная идентичность / Ж.Д. Кабиденова, Ш.С. Рысбекова // Миссия конфессий. – 2019. – № 25. – С. 97–106.
24. Карасева, С.Г. Обстоятельства религиозного обращения и мотивы альтруистического поведения последователей православия: особенности взаимосвязи (по данным исследования «Типология религиозности в современной Беларуси») / С.Г. Карасева, Е.В. Шкурова,
Н.К. Плавник // Журнал Белорусского государственного университета. Философия. Психология. – 2017. – № 3. – С. 68–75.
25. Яшин, В.Б. Выбор веры в XXI веке: факторы религиозной конверсии жителей Омской области в оценках верующего населения и экспертного сообщества региона / В.Б. Яшин // Казанский социально-гуманитарный вестник. – 2019. – № 36. – С. 65–70.
26. Беликова, Е.О. Особенности женской религиозной конверсии: социологический анализ / Е.О. Беликова // Гендерные ресурсы современного мира – 2020: материалы Третьей ежегодной всерос. науч. видеоконф. с междунар. участием. – Ростов-на-Дону, 2020. – С. 75–78.
27. Ипатова, Л.П. Типы религиозного обращения в православие женщин в современной России: дис. … канд. социол. наук / Л.П. Ипатова. – Москва, 2006. – 177 с.
28. Михалева, А.В. Мусульманская община Перми и Пермской губернии до 1917 г. / А.В. Михалева // Религия в истории города Перми (до 1917 г.). – Пермь, 2003. – С. 25–27.
29. Михалева, А.В. Положение мусульман в Пермской губернии в дореволюционный период / А.В. Михалева // Политический альманах Прикамья. – 2001. – Вып. 1. – С. 211–214.
30. Михалева, А.В. Социальный портрет мусульманина 1930-х гг. / А.В. Михалева // Политический альманах Прикамья. – 2003. – Вып. 3. – С. 178–184.
31. Михалева, А.В. Мусульмане Пермской области в 1920–50-е гг. / А.В. Михалева // Политический альманах Прикамья. – 2002. – Вып. 2. – С. 166–174.
32. Христофоров, В.С. Ишанизм как аналитическая категория в документах Восточного отдела ОГПУ и его подразделений в 1920-е годы / В.С. Христофоров, Ю.Н. Гусева // Вестник Челябинского государственного университета. Философские науки. – 2020. – Вып. 58, № 9 (443). – С. 70–75. 
33. Селянинова, Г.Д. В поисках последователей Зайнуллы Расулева: изучение ишанизма в Пермском крае в ХХ в. на основе устных исторических источников / Г.Д. Селянинова // Ислам в современном мире. – 2017. – Т. 13, № 3. – С. 159–170.
34. Селянинова, Г.Д. «Дело антисоветской организации ишанизма» 1948 года в культурной памяти мусульманского сообщества Пермского края / Г.Д. Селянинова // Технологос. – 2019. – № 3. – С. 84–100.
35. Селянинова, Г.Д. Круг чтения последователей ишанизма в Пермском крае в середине XX века / Г.Д. Селянинова // Технологос. – 2019. – № 1. – С. 71–84.
36. Krech, V. Sequence analysis / V. Krech, M. Rademacher // The Routledge Handbook of Research Methods in the Study of Religion. 2nd ed. – London: Routledge, 2021. – P. 445–460.
37. Shisheliakina, A. Being a Woman and Being Tatar: Intersectional Perspectives on Identity and Tradition in the Post-Soviet Context / A. Shisheliakina. – Tartu: University of Tartu Press, 2022. – 212 р.
38. Knoblauch, H. Bekerung zum Nichtrauchen? Die Konversion in einer “unsichtbaren Religion“ am Beispiel von “Nikotine Anonymous” / H. Knoblauch // Religioese Konversion: systemetische und fallorientierte Studien in sociologischer Perspektive. – Konstanz: UVK, Univ.-Verl. Konstanz, 1998. – P. 247–270. 
39. Причины и механизмы религиозной трансгрессии в среде студенческой молодежи северного Прикаспия / А.П. Романова, Д.А. Черничкин, М.С. Топчиев, А.В. Рогов // Южно-Российский журнал социальных наук. – 2019. – Т. 20, № 4. – С. 104–120. 
40. Излученко, Т.В. Русский ислам: современное положение и тенденции развития /
Т.В. Излученко // Вестник Красноярского государственного педагогического университета им. В.П. Астафьева. – 2013. – № 1(23). – С. 278–282.
41. Buckser, A. Social Conversion and Group definition in Jewish Copenhagen / A. Buckser // The anthropology of religious conversion; ed. by Andrew Buckser and Stephen D. Glazier. – Lanham-Boulder – New York – Toronto – Oxford: Rowman& Littlefield Publishers. Inc., 2003. – Р. 69–84.
42. Суюнова, Л.Д. Актуальные проблемы неэтнических мусульманок в регионах с мусульманским меньшинством (на примере Санкт-Петербурга и Ленинградской области) /
Л.Д. Суюнова // Minbar. Islamic Studies. – 2021. – № 14(1). – С. 226–248.
43. Анисимова, Е.Е. Медийный нарратив конвертита как социокультурный и лингвопрагматический феномен / Е.Е. Анисимова // Вестник Московского государственного лингвистического университета. Гуманитарные науки. – 2023. – Вып. 6 (874). – С. 25–32. 
44. Силантьев, Р.А. Роль новообращенных мусульман в расколах / Р.А. Силантьев // Имперское возрождение. – 2007. – № 1(9). – С. 69–76.

Как возможна религиозная жизнь в формате «4.0» и возможна ли она как основа современного мировоззрения? Совместимы ли наука и религиозное сознание? Как меняются трансцендентные координаты в духовном развитии современного человека? Чтобы понять, какое значение имеет религия в современном мире, каковы векторы духовного развития человека и какую роль играют в этом процессе трансцендентные смыслы, следует, по-видимому, разобраться в тех причинах, которые способствуют утверждению религиозных, философских и научных оснований миропонимания. Религиозный и философский дискурсы сегодня вынужденно оказываются в динамическом сосуществовании с наукой. В многовековом опыте развития разнообразных форм рационального знания религиозное мировоззрение отстояло свои позиции с точки зрения возможности «реализации» своего предмета как опыта обращения с трансцендентными сущностями. Опыт современных исследователей, совмещающих научную практику с теологическими интересами, имеет особое значение для понимания возможности сосуществования науки и религиозных представлений. Д. Полкинхорн специализируется на такого рода аналитике и является продолжателем того страстного спора, который возникает во времена становления позитивистской философии, об отношении религиозного (теологического), философского и научного знания, и берет начало в «законе трех стадий» О. Конта и продолжается в рассуждениях Г. Спенсера, Д.С. Милля и их критиков, в том числе в концепции трех стадий духовного развития С. Кьеркегора.
В статье анализируются истоки этого спора, рассматриваются основные аргументы противостоящих сторон, которые не утратили значения в настоящее время.

Ключевые слова:

формат 4.0, трансцендентное, реальность, закон трех стадий, стадии экзистенциального существования, О. Конт, Г. Спенсер, Вл. Соловьев, С. Кьеркегор, Дж.Полкинхорн.

Серкова Вера Анатольевна – доктор философских наук, профессор, профессор Высшей школы
общественных наук, ORCID: https://orcid.org/ 0000-0003-4543-0496, e-mail: henrypooshel@rambler.ru.

Пылькин Александр Александрович – кандидат философских наук, доцент Высшей школы
общественных наук, ORCID: https://orcid.org/0000-0003-4856-3921, e-mail: apylkin@yandex.ru.

1. Гегель, Г.В. Ф. Философия религии: в 2-х тт. / Г.В. Гегель. – Т. 1 / пер. с нем. М.И. Левиной. – Москва: Мысль, 1977. – 532 c.
2. Конт, О. Дух позитивной философии. (Слово о положительном мышлении) / О. Конт. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2003. – 256 с. 
3. Bourdeau, M. Auguste Comte. The Stanford Encyclopedia of Philosophy [Электронный ресурс] / M. Bourdeau. – Metaphysics Research Lab, Stanford University, 2018. – URL: https://plato.stanford.edu/ entries/comte/ (дата обращения: 14.01.2025).
4. Veblen, T. The Theory of the Leisure Class: An Economic Study of Institutions / T. Veblen. – New York: The Macmillan Company, 1899. – 184 р.
5. Love, Order & Progress, The Science, Philosophy and Politics of Auguste Comte; eds. M. Bou¬rdeau, M. Pickering, W. Schmaus. – Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 2018. – 416 р. 
6. Милль, Д.С. Огюст Конт и позитивизм: пер. с англ. / Д.С. Милль. – Москва:
Изд-во ЛКИ, 2017. – 176 с. 
7. Спенсер, Г. О причинах моего разногласия с О. Контом / Герберт Спенсер. – Санкт-Петербург: Тип. СПб., 1906. – 141 с. 
8. Хьюэлл, У. Конт и позитивизм / У. Хьюэлл // Эпистемология и философия науки. – 2017. – Т. 54, № 4. – С. 209–224.
9. Милль, Д.С. Автобиография / Д.С. Милль. – Москва: Изд. магазина «Книжное дело»,
1896. – 197 с.
10. Спенсер, Г. Основные начала / Г. Спенсер. – С.-Петербург: Изд. Л.Ф Пантелеева, 1899. – 467 с. 
11. Франк, С.Л. Непостижимое / С.Л. Франк // Сочинения / вступ. ст., сост., под. текста и примеч. Ю.П. Сенокосова. – Москва: Правда, 1990. – С. 183–559.
12. Никифоров, Н.К. Петербургское студенчество и Влад. Серг. Соловьев / Н.К. Никифоров // Вестник Европы. – 1912. – № 1. – С. 157–186.
13. Соловьев, В. Pro et contra / В. Соловьев; сост. В.Ф. Бойков. – В 2 т. – Санкт-Петербург: Изд-во РХГИ, 2002. – С. 389-416.
14. Соловьев, В. Кризис западной философии (Против позитивистов) / В. Соловьев. Соч. в 2 т. – 2-е изд. – Т. 2. – Москва: Мысль, 1990. – С. 3–138.
15. Киркегор, С. Наслаждение и долг / С. Киркегор. – Киев, 1994. – 495 с.
16. Киркегор, С. О понятии иронии / С. Киркегор // Логос. – Москва, 1993. – № 4. – С. 176–198. 
17. Шлегель, Фр. Эстетика. Философия. Критика: в 2-х т. – Т. 1 / Фр. Шлегель / вступ. статья, пер. с нем. Ю.Н. Попова; примеч. Ал.В. Михайлова и Ю.Н. Попова. – Москва: Искусство, 1983. – 479 с.
18. Кьеркегор, С. Заключительное ненаучное послесловие к «Философским крохам» / С. Кьеркегор / пер. с дат. Т.В. Щитцова. – Минск: И.П. Логвинов, 2005. – 752 c.
19. Кьеркегор, С. Болезнь к смерти / С. Кьеркегор // Кьеркегор С. Страх и трепет: пер. с дат. – Москва: Культурная революция, 2010. – С. 285–404. 
20. Клюкина, Л.А. «Человек, ищущий веру в Бога» С. Кьеркегора как культурно-антропологический тип / Л.А. Клюкина // Дискурс. – 2023. – Т. 9, № 3. – С. 32–43. 
21. Вышеславцев, Б.П. Кризис индустриальной культуры / Б.П. Вышеславцев (Репринт с издания Chekhov Publishing House. – 1953). – New York: Chalidze Publications, 1982. – 353 c. 
22. Леонгард, Г. Технологии против человека / Г. Леонгард. – Москва: АСТ, 2018. – 320 с.
23. Полкинхорн, Д. Вера глазами физика: богословские заметки мыслителя «снизу-вверх» / Д. Полкинхорн. – Москва: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 1998. – 228 с.

В статье рассматриваются философские аспекты искусственного интеллекта (ИИ) через призму учений Авиценны, Декарта и Канта. Анализ учения Авиценны об универсалиях, лежащих в основе человеческого мышления, позволяет глубже понять ограниченность современных технологий в воспроизведении абстрактных понятий. Авиценна полагал, что человек наделен способностью мыслить универсалии, извлекая общие принципы и применяя их в различных контекстах. Способность к абстракции, к оперированию категориями позволяет человеку применять общие принципы в разнообразных ситуациях, что и составляет уникальность человеческого интеллекта. ИИ пока лишен этой способности, оставаясь в пределах эмпирической фактичности, основывая свои выводы на статистических корреляциях, не выходя за рамки анализа конкретных данных, неспособный к подлинному обобщению и постижению сущностей.

Концепция интеллектуальной интуиции Декарта, отражающая непосредственное и несомненное постижение истины, противопоставляется методам ИИ, которые основываются на статистических моделях и алгоритмах, лишенных подлинного интуитивного понимания. Интеллектуальная интуиция – это способность разума непосредственно схватывать истины, такие как математические аксиомы или логические принципы, не полагаясь на чувственное восприятие или последовательное рассуждение. Предвестником искусственного (чистого) интеллекта можно считать Канта, утверждающего, что ключевой характеристикой интеллекта является способность к самосознанию, активное и творческое участие в процессах познания, и лишившего разум обусловленности сенсорной телесностью человека. Кант вводит понятие синтеза априорного и апостериорного знания, что может быть интегрировано в алгоритмическое мышление ИИ, позволяя создавать системы, способные к самообучению и адаптации. Автор подчеркивает, что, несмотря на прогресс в области машинного обучения, ИИ пока не может достичь глубоких форм познания, присущих человеческому разуму, способному к целеполаганию, рефлексии, абстрагированию и творческому мышлению. В то же время обращается внимание на философские и этические аспекты будущего развития «сильного ИИ», способного превзойти человеческие возможности.

Ключевые слова:

искусственный интеллект, универсалии, систематическое обобщение, интеллектуальная интуиция, априорное и апостериорное знание, аналитические и синтетические суждения, эпистемология, цифровая онтология.

Введенская Елена Валерьевна – кандидат философских наук, ведущий научный сотрудник,
ORCID: https://orcid.org/0000-0003-1100-0033, e-mail: vvedenskaya.elena@gmail.com.

1. Люггер, Д. Искусственный интеллект. Стратегии и методы решения сложных проблем / Д. Люггер. – 4-е изд. – Москва: Вильямс, 2003. – 864 с.
2. McCarthy, John. What Is Artificial Intelligence? [Электронный ресурс] / John McCarthy. – 2007. – URL: http://jmc.stanford.edu/articles/whatisai/whatisai.pdf (дата обращения: 20.08.2024).
3. Стяжкин, Н.И. Проблема универсалий в средневековой философии / Н.И. Стяжкин // Философские науки. – 1980. – № 2. – С. 108–117.
4. Реферовская, Е.А. «Спор» реалистов и номиналистов / Е.А. Реферовская // История лингвистических учений. Средневековая Европа. – Ленинград, 1985.
5. Шведова, Н.Ю. К определению концепта как предмета языкознания / Н.Ю. Шведова // Языковая личность: текст, словарь, образ мира; Рос. ун-т дружбы народов. – Москва, 2006. – С. 506–510. 
6. Ибн, Сина. Книга знания / Ибн Сина // Избранные философские произведения. – Москва: Наука, 1980. – 554 c. 
7. Сагадеев, А.В. Ибн-Сина (Авиценна) / А.В. Сагадеев. – Москва: Мысль, 1980. – 239 с. 
8. Ибн, Сина. Руководство по философии / Ибн Сина // Избранное. – Душанбе – Ашгабат: Культурный центр ИРИ, 2003. – Т. 2. – С. 29–117. 
9. Асимов, М. Ибн Сина и его роль в развитии мировой цивилизации / М. Асимов, М. Диноршоев // Ибн Сина. Избранные философские произведения. – Москва: Наука, 1980. – С. 7–44.
10. Соколов, В.В. Средневековая философия / В.В. Соколов. – Москва: Высшая школа, 1979. – 448 с.
11. Tulenko, A. What philosopher Ibn Sina can teach us about AI [Электронный ресурс] /
A. Tulenko // Scientific American. 18.04.2024. – URL: https://www.scientificamerican.com/article/what-philosopher-ibn-sina-can-teach-us-about-ai/ (дата обращения: 20.08.2024).
12. Декарт, Р. Правила для руководства ума / Р. Декарт // Сочинения: в 2-х т. – Т. 1. – Москва: Мысль, 1989. – 654 с.
13. Чащегорова, Н.А. Интуитивизм Р. Декарта / Н.А. Чащегорова // Среднерусский вестник общественных наук. – 2011. – № 1. – С. 34–37.
14. AI4SE and SE4AI: A Research Roadmap / T. McDermott, D. DeLaurentis, P. Beling,
M. Blackburn, M. Bone // INSIGHT. – 2020. – Vol. 23(1). – P. 8–14. 
15. Тополь, Э. Искусственный интеллект в медицине: Как умные технологии меняют подход к лечению: пер. с англ. / Э. Тополь. – Москва: Альпина паблишер, 2022. 
16. Кант, И. Критика чистого разума / И. Кант // Сочинения в шести томах. – Москва, 1964. – Т. 3. – 799 c.
17. Кутырев, В.А. Философия Чистого Разума Канта как спекулятивная предпосылка космизма, виртуальности и Искусственного Интеллекта (трансцендентальный дигитализм сontra теллурический реализм) / В.А. Кутырев // Вопросы философии. – 2023. – № 2. – С. 201–209.
18. Махаматов, Т.М. Философские основания искусственного интеллекта [Электронный ресурс] / Т.М. Махаматов // Гуманитарные науки. Вестник Финансового университета. –
2019. – № 4. – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/filosofskie-osnovaniya-iskusstvennogo-intellekta (дата обращения: 02.08.2024).
19. Черешнев, Е. Форма жизни № 4: как остаться человеком в эпоху расцвета искусственного интеллекта / Е. Черешнев; ред. С. Айбусинов. – Москва: Альпина Паблишер, 2022. – 484 с.
20. Забежайло, М.И. Искусственный интеллект: «…Как вы лодку назовете, так она и поплывет» / М.И. Забежайло, В.К. Финн, М.А. Михеенкова // Сб. трудов XIX Нац. конф. по искусственному интеллекту с междунар. участием КИИ-2021 (11–16 октября 2021 г.). – Ростов-на-Дону, Таганрог, 2021. – С. 109–119.
21. Забежайло, М.И. Об интерпретациях понятия «искусственный интеллект» [Электронный ресурс] / М.И. Забежайло, В.В. Борисов // Речевые технологии/Speech Technologies. – 2022. – № 1. – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/ob-interpretatsiyah-ponyatiya-iskusstvennyy-intellekt (дата обращения: 27.09.2024).
22. Финн, В.К. Чертова дюжина идеального интеллекта. Беседа первая. [Электронный ресурс] / В.К. Финн. – URL: https://stimul.online/articles/science-and-technology/chertova-dyuzhina-idealnogointellekta-beseda-pervaya/(дата обращения: 20.08.2024).

По мере того как способности к автономному принятию решений в системах искусственного интеллекта (ИИ) продолжают развиваться, задача включения основ этики в решения, которые принимают интеллектуальные агенты, становится все более актуальной. Решение этого вопроса лежит в области создания машинной этики, которая включает интеграцию этических ценностей и моральных норм человека в системы ИИ, давая им возможность, таким образом, обладать способностью этического согласования. Хотя машинная этика основана на человеческой этике, она обладает особенными фундаментальными характеристиками, которые требуют глубокого анализа и учета при разработке таких систем. Во-первых, у современных умных машин нет субъектности и опыта, и они проявляют слабые возможности принятия этических решений. Это связано с отсутствием у них сознания, эмоций и способности к эмпатии, которые являются ключевыми элементами человеческой этики. Во-вторых, решения машин отражают этические соображения заинтересованных сторон – людей, на которых влияют их действия. В результате машины должны принимать этические решения, находя баланс между ценностями различных участников и демонстрируя социальное равновесие. Это требует разработки сложных алгоритмов, способных учитывать множественные, часто противоречивые, интересы и ценности.

В-третьих, машины подвержены к культурным влияниям в принятии этических решений и должны передавать культурное разнообразие. Это особенно важно в глобализированном мире, где ИИ-системы используются в различных культурных контекстах. Наконец, машины должны объяснять свои этические решения людям, понимать эмоциональные выражения и определять степень ответственности, что требует наличия мощных возможностей устойчивого взаимодействия человека и машины. Это включает разработку интерфейсов, способных к естественному диалогу, и механизмов, обеспечивающих прозрачность и подотчетность решений.

Создание машинной этики представляет собой сложную междисциплинарную задачу, требующую интеграции знаний из области философии, психологии, социологии, культурологии и компьютерных наук. Успешное решение этой задачи позволит не только повысить доверие к ИИ-системам, но и обеспечить их гармоничное взаимодействие с обществом, минимизируя потенциальные риски и конфликты.

Ключевые слова:

этическое согласование, объяснимость, большие языковые модели, представление знаний и рассуждение. 

Ляо Бэйшуй– доктор философских наук, профессор, директор,
ORCID: https://orcid.org/0000-0002-9653-217, e-mail: baiseliao@zju.edu.cn.

1. Awad, E. Computational ethics / E. Awad // Trends in Cognitive Sciences. – 2022. –
Vol. 26. – P. 388–405.
2. Anderson, M. Machine Ethics: Creating an Ethical Intelligent Agent / M. Anderson,
S.L. Anderson // AI Magazine. – 2007. – Vol. 28. – P. 15–26.
3. Moor, J.H. The nature, importance, and difficulty of machine ethics / J.H. Moor // IEEE Intelligent Systems. – 2006. – Vol. 21, no. 4. – P. 18–21.
4. Graham, J. Moral foundations theory: The pragmatic validity of moral pluralism / J. Graham // Advances in Experimental Social Psychology. – 2013. – Vol. 47. – P. 55–130.
5. Schein, C. The theory of dyadic morality: Reinventing moral judgment by redefining harm / C. Schein, K. Gray // Personality and Social Psychology Review. – 2018. – Vol. 22. – P. 32–70.
6. Bonnemains, V. Embedded ethics: Some technical and ethical challenges / V. Bonnemains, C. Saurel, C. Tessier // Ethics and Information Technology. – 2018. – Vol. 20. – P. 41–58. 
7. Noothigattu, R. A voting-based system for ethical decision-making / R. Noothigattu // Proceedings of the 32nd AAAI Conference on Artificial Intelligence. – Palo Alto. CA: AAAI Press, 2018. – P. 1587–1594.
8. Baum, S.D. Social choice ethics in artificial intelligence / S.D. Baum // AI & SOCIETY. – 2020. – Vol. 35. – P. 165–176.
9. Himma, K.E. Artificial agency, consciousness, and the criteria for moral agency: What properties must an artificial agent have to be a moral agent? / K.E. Himma // Ethics and Information Technology Volume. – 2009. – Vol. 11. – P. 19–29.
10. Xiaoping, Chen. The Target，Tasks，and Implementation of Artificial Intelligence Ethics: Six Issues and the Rationale Behind Them / Chen Xiaoping // Philosophical Research. – 2020. –
Vol. 9. – P. 79–87 (In Chinese).
11. Liangkang, Ni. Artificial Intelligence: Computing or Thinking? A Review of the Ideological History from «Mathesis Universalis» to «Free Systems» / Ni Liangkang // Zhejiang Social Sciences. – 2023. – Vol. 10. – P. 85–101 (In Chinese).
12. Rao, A.S. Modeling rational agents within a BDI-architecture. In Principles of Knowledge Representation and Reasoning / A.S. Rao, M.P. Georgeff // Proceedings of the second International Conference. – Morgan Kaufmann. – San Mateo, 1991. – P. 473–484.
13. Liao, Beishui. The Jiminy Advisor: Moral Agreements Among Stakeholders Based on Norms and Argumentation / Beishui Liao // Journal of Artificial Intelligence Research. – 2023. – Vol. 77. – P. 737–792.
14. Tolmeijer, S. Implementations in Machine Ethics: A Survey / S. Tolmeijer // ACM Computing Surveys. – 2020. – Vol. 53. – P. 1–38.
15. Awad, E. The Moral Machine experiment / E. Awad // Nature. – 2018. – Vol. 563. – P. 59–64.
16. Awad, E. Universals and variations in moral decisions made in 42 countries by 70,000 participants / E. Awad // Proceedings of the National Academy of Sciences. – 2020. – Vol. 117. –
P. 2332–2337.
17. Xu, Yingjin. Artificial Intelligence, Trolley Problem and the Involvement of Cultural-geographical Factors / Yingjin Xu // Philosophical Research. – 2023. – Vol. 2. – P. 96–107 (in Chinese).
18. Rokeach, M. Understanding human values / M. Rokeach. – Simon and Schuster, 2008. – 230 p.
19. Henrich, J. Economic man’in cross-cultural perspective: Behavioral experiments in 15 small-scale societies / J. Henrich // Behavioral and Brain Sciences. – 2005. – Vol. 28. – P. 795–815.
20. Shin, D. User perceptions of algorithmic decisions in the personalized AI system: perceptual evaluation of fairness, accountability, transparency, and explain ability / D. Shin // Journal of Broadcasting & Electronic Media. – 2020. – Vol. 64. – P. 541–565.
21. Bryson, J. Standardizing ethical design for artificial intelligence and autonomous systems / J. Bryson, A. Winfield // Computer. – 2017. – Vol. 50. – P. 116–119.
22. Yazdanpanah, V. Reasoning about responsibility in autonomous systems: challenges and opportunities / V. Yazdanpanah // AI & SOCIETY. – 2023. – Vol. 38. – P. 1453–1464.
23. Liao, Beishui. Practical Reasoning About Norms, Values and Preferences / Beishui Liao // Journal of Tsinghua University. – 2019. – Vol. 2. – P. 140–149.
24. Liao, Beishui. On the Crossover Study of the New Generation Artificial Intelligence and Logic / Beishui Liao // Social Sciences in China. – 2022. – Vol. 3. – P. 37–54 (in Chinese).
25. Liao, Beishui. The Jiminy Advisor: Moral Agreements Among Stakeholders Based on Norms and Argumentation / Beishui Liao // Journal of Artificial Intelligence Research. – 2023. – Vol. 77. – P. 737–792.
26. Liao, Beishui. Prioritized Norms in Formal Argumentation / Beishui Liao // Journal of Logic and Computation. – 2019. – Vol. 29. – P. 215–240.
27. Li, Chonghui. Integrating Individual Preferences into Collective Argumentation / Chonghui Li, Beishui Liao // Journal Of Logic and Computation. – 2023. – Vol. 33. – P. 344–369.
28. Lera-Leri, R. Towards Pluralistic Value Alignment: Aggregating Value Systems Through lp-Regression / R. Lera-Leri // Proceedings of the 21st International Conference on Autonomous Agents and Multiagent Systems (AAMAS 2022). – 2022. – P. 780–788.
29. Awad, E. An approach for combining ethical principles with public opinion to guide public policy / E. Awad // Artificial Intelligence. – 2020. – Vol. 287. – P. 1–19.
30. Yao, Jing. From Instructions to Intrinsic Human Values – A Survey of Alignment Goals for Big Models / Jing Yao // CoRR abs/2308.12014. – 2023.
31. Schramowski, P. Large pre-trained language models contain human-like biases of what is right and wrong to do / P. Schramowski // Nature Machine Intelligence. – 2022. – Vol. 4. – P. 258–268.
32. Dennis, L.A. Verifiable Machine Ethics in Changing Contexts / L.A. Dennis // Proceedings of The Thirty-Fifth AAAI Conference on Artificial Intelligence (AAAI-21). – 2021. – P. 11470–11479.
33. Fangzhen, Lin. Using Language Models for Knowledge Acquisition in Natural Language Reasoning Problems / Lin Fangzhen, Shou Ziyi, Chen Chengcai // CoRR abs/2304.01771. – 2023.
34. Chi, Haixiao. A Quantitative Argumentation-based Automated eXplainable Decision System for Fake News Detection on Social Media / Haixiao Chi, Beishui Liao // Knowledge-Based Systems. – 2022. – Vol. 242. – P. 108378.
35. Chi, Haixiao. An Optimized Quantitative Argumentation Debate Model for Fraud Detection in E-commerce Transactions / Haixiao Chi // IEEE Intelligent Systems. – Vol. 36. – 2021. – P. 52–63.
36. Jaakkola, R. Short Boolean Formulas as Explanations in Practice / R. Jaakkola // Proceedings of JELIA. – 2023. – P. 90–105.
37. Hadoux, E. Strategic argumentation dialogues for persuasion: Framework and experiments based on modelling the beliefs and concerns of the persuade / E. Hadoux // Argument & Computation. – 2023. – Vol. 14. – P. 109–161.
38. Luo, Jieting. What Do You Care About: Inferring Values from Emotions / Jieting Luo // Proceedings of AAMAS. – 2023. – P. 2289–2291.
39. Vanderelst, D. The dark side of ethical robots / D. Vanderelst, A. Winfield // Proceedings of the 2018 AAAI/ACM Conference on AI, Ethics, and Society. – 2018. – P. 317–322.
40. Liu, Peng. How Safe Is Safe Enough for Self-Driving Vehicles? / Peng Liu, Run Yang, Zhigang Xu // Risk analysis. – 2019. – Vol. 39. – P. 315–325.
41. Franklin, M. Blaming automated vehicles in difficult situations / M. Franklin // Iscience. – 2021. – Vol. 24. – P. 102252.
42. Gray, K. How to think about emotions and morality: Circles, not arrows / K. Gray // Current Opinion in Psychology. – 2017. – Vol. 17. – P. 41–46.
43. Bigman, E. People are averse to machines making moral decisions / E. Bigman, K. Gray // Cognition. – 2018. – Vol. 181. – P. 21–34.
44. Liu, Xiaoli. Approaches to the Cross-integration of Philosophy and Cognitive Science / Xiaoli Liu // Social Sciences in China. – 2020. – Vol. 9. – P. 23–47 (in Chinese).
45. Ren, Xiaoming. Approaches to the Cross-integration of Philosophy and Cognitive Science / Xiaoming Ren // Social Sciences in China. – 2019. – Vol. 12. – P. 46–61 (in Chinese).

В данной статье предлагается концепция обманчивого согласования ценностей (Deceptive Value Alignment), которая ставит под сомнение прежний подход согласования ценностей (Value Alignment), направленный на обеспечение безопасности в использовании искусственного интеллекта (ИИ), а также содействие благополучию людей. Намерение является основой для изучения поведения, а обманчивое согласование ценностей является разновидностью обмана со стороны ИИ. Для предотвращения возможных рисков, связанных с разработкой ИИ, необходимо понять механизм обмана со стороны технологий и то, как он проявляется в процессе согласования ценностей. Это поможет обеспечить развитие ИИ в соответствии с этическими нормами и ценностями. Взаимосвязь между «намерением» и «агентом» в контексте обманчивого согласования ценностей можно разделить на четыре квадранта (состязательное машинное обучение, галлюцинация, переобучение, дипфейк). Поведенческий квадрант представляет собой концептуальную основу для прояснения логики реагирования на обманчивое согласование ценностей. Потенциальная возможность обмана со стороны ИИ породила кризис доверия к нему. В настоящее время концепция согласования ценностей призвана выстроить благоприятное взаимодействие человека и машины (технологии) и гарантировать «общее благо» со стороны ИИ, но обманчивое согласование ценностей заставляет глубже понять эту симбиотическую связь. Рациональное распознавание обманчивого согласования ценностей, которое сосуществует с согласованием ценностей, может сформировать эпистемологическую основу для преодоления негативных последствий  обмана со стороны ИИ. Симбиоз разработчиков и пользователей позволит повысить грамотность в области ИИ и сформировать среду для противодействия обманчивому согласованию ценностей. Формирование симбиотических отношений между человеком и машиной (технологией), целью которых является раскрытие обмана и установление доверия, может обеспечить онтологическую и аксиологическую основу для реагирования на обманчивое согласование ценностей.

Ключевые слова:

обманчивое согласование ценностей, согласование ценностей, искусственный интеллект (ИИ), доверие, этика, симбиоз.

Янь Хунсю – доктор философских наук, профессор, ORCID: https://orcid.org/0009-0001-6256-4392, e-mail: hxyan@sjtu.edu.cn.

Ли Ян – аспирант, ORCID: https://orcid.org/0009-0000-8140-2826, e-mail: yurika2027@sjtu.edu.cn.

1. Russow, L.M. Deception: A Philosophical Perspective / L.M. Russow; eds. R.W. Mitchell, N.S. Thompson // Deception, Perspectives on Human and Nonhuman Deceit. –New York: State University of New York Press, 1986.
2. Bond, C.F. The evolution of deception / C.F. Bond, M. Robinson // Journal of Nonverbal Behavior. – 1988. – № 12 (4). – P. 295–307.
3. Writings, S.W. What Is ChatGPT Doing and Why Does It Work? [Электронный ресурс] / S.W. Writings. – URL: https://writings.stephenwolfram.com/2023/02/what-is-chatgpt-doing-and-why-does-it-work/ (дата обращения: 28.06.2024).
4. Hurt, A. Are humans the only animal that lies? [Электронный ресурс] / A. Hurt. – URL: https://www.discovermagazine.com/planet-earth/are-humans-the-only-animals-that-lie (дата обращения: 28.06.2024).
5. Taken out of context: On measuring situational awareness in LLMs [Электронный ресурс] / L. Berglund, A.C. Stickland, M. Balesni [et al.]. – URL: https://arxiv.org/abs/2309.00667 (дата обращения: 28.06.2024).
6. Rosenblueth, A. Behavior, Purpose and Teleology / A. Rosenblueth, N. Wiener, J. Bigelow // Philosophy of Science. – 1943. – № 10(1). – P. 18–24. 
7. Sarkadi, S. Should My Agent Lie for Me? Public Moral Perspectives on Deceptive AI /
S. Sarkadi, P. Mei, E. Awad; eds. F. Amigoni, A. Sinha // Autonomous Agents and Multiagent Systems. – Cham: Springer, 2023.
8. Biggio, B. Wild patterns: Ten years after the rise of adversarial machine learning /
B. Biggio, F. Roli // Pattern Recognition. – 2018. – № 84. – P. 317–331.
9. Simone, N. Deceitful Media: Artificial Intelligence and Social Life after the Turing Test /
N. Simone. – New York: Oxford University Press, 2021.
10. Turing, A.M. Computing machinery and intelligence / A.M. Turing // Mind. – 1950. –
№ 59 (236). – P. 433–460.
11. Alinier, G. Simulation-based education: deceiving learners with good intent / G. Alinier,
D. Oriot // Advances in Simulation. – 2022. – № 7(1). – P. 1–13.
12. Krügel, S. Zombies in the Loop? Humans Trust Untrustworthy AI-Advisors for Ethical Decisions / S. Krügel, A. Ostermaier, M. Uhl // Philosophy & Technology. – 2022. – № 35 (1). –
P. 1–37.
13. Kim, T.W. Taking principles seriously: a hybrid approach to value alignment / T.W. Kim, J. Hooker, T. Donaldson // Journal of Artificial Intelligence Research. – 2021. – № 70. – P. 871–890.
14. Yan, H.X. Is Value Alignment “the Only Road” to Future for Humanity? / H.X. Yan, Y. Li // Science Economy Society. – 2024. – № 2. – P. 26–32.
15. Yan, H.X. On Value Alignment  From the View of Trust / H.X. Yan // Zhejiang Social Sciences. – 2024. – № 6. – P. 39–48.
16. Darban, M. Navigating virtual teams in generative AI-led learning: The moderation of team perceived virtuality / M. Darban // Education and Information Technologies. – 2024. DOI: 10.1007/s10639-024-12681-4
17. Public Affairs Council. 2022 Public affairs pulse survey report: what Americans think about business and government? [Электронный ресурс]. – URL: https://pac.org/wp-content/uploads/ 2022/09/Pulse_Survey_Report_2022.pdf (дата обращения: 28.06.2024).

В статье на примере фотографий евангельских христиан-баптистов Молотовской области представлена реконструкция способов визуальной презентации верующих в советском обществе середины 1950-х годов. Хронологические рамки исследования обусловлены тем, что годы ранней оттепели стали рубежными в эволюции евангельских церквей на Урале. Документы архивов Пермского края позволяют атрибутировать и интерпретировать фотодокументы, обнаруженные в архиве Пермской церкви МСЦ ЕХБ. Объяснительной концепцией для интерпретации визуальных источников выбрана идея П. Бурдье о социокультурном использовании фотографий, актуализированная в работах современных отечественных историков. Автор указывает, что в послевоенное время культура фотографирования была распространенным явлением в советском обществе. Верующие использовали технические возможности фотографирования с разными целями: запечатление на групповых фотоснимках памятных событий; тиражирование религиозных текстов; коммерческое использование фотографий. Исторический анализ представленных в статье групповых фотографий евангельских христиан-баптистов Молотовской области демонстрирует ориентацию на советские образцы визуальной репрезентации, характерной для городской культуры. Они проявляются в позах фотографирующихся, их одежде, выражениях лиц. Специфическими чертами фотопрезентаций евангельских христиан выступают: фотоскрины, цитаты из Священного Писания; знаки, удостоверяющие принадлежность людей к религиозной культуре. Эти знаки превращают фотографии в сообщения, адресованные широкому кругу лиц. Документальность фотоснимков евангельских христиан-баптистов позволяет увидеть с нового ракурса людей – участников событий, фамилии и имена которых встречаются в архивных материалах фонда уполномоченного. Фотографии дают наглядное представление о культурных эталонах, которыми руководствовались члены и руководители групп ЕХБ. Они, как представляется, были призваны на символическом уровне представить общину верующих как неотъемлемую часть советского общества, а ее духовных наставников в виде руководителей советских организаций. На фотографии 1955 года зафиксирован момент встречного движения верующих к советской культуре и власти, признавшей в верующих советских людей.

Ключевые слова:

советское общество, 1950-е гг., конфессиональная группа, евангельские христиане-баптисты, Молотовская (Пермская) область, презентация, фотодокументы.

Глушаев Алексей Леонидович – кандидат исторических наук, доцент, доцент кафедры культурологии и философии,
ORCID: https://orcid.org/0000-0003-3779-3537; e-mail: perst-ur@mail.ru.

1. Никонов, К.И. Баптизм / К.И. Никонов // Энциклопедия религий / под ред. А.П. Забияко, А.Н. Красникова, Е.С. Элбакян. – Москва: Академический проект; Гаудеамус, 2008. – С. 140–142. 
2. Савинский, С.Н. История евангельских христиан-баптистов Украины, России, Белоруссии. Часть II (1917–1967) / С.Н. Савинский. – Санкт-Петербург: Библия для всех, 2001. – 422 с.
3. Глушаев, А.Л. Спецпоселенцы и религиозные движения Пермского Прикамья (1940–1950-е гг.) / А.Л. Глушаев // Религиоведение. – 2012. – № 1. – С. 50–55.
4. Глушаев, А.Л. «Собирается собрание в этом… как барак»: протестантские барачные общины Молотовской (Пермской) области на исходе сталинского времени / А.Л. Глушаев // Советское государство и общество в период позднего сталинизма. 1945–1953 гг.: материалы VII Междунар. науч. конф. Тверь, 4–6 декабря 2014 г.; Президентский центр Б.Н. Ельцина. – Москва: Политическая энциклопедия, 2015. – С. 611–622.
5. Глушаев, А.Л. «Новые» меннониты Урала и Сибири: генезис и трансформация этноконфессиональных сообществ в 1940–1960-е гг. / А.Л. Глушаев, В.П. Клюева // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. – 2014. – № 4. – С. 295–313.
6. Общедоступное искусство: опыт о социальном использовании фотографии / П. Бурдье, Л. Болтански, Р. Кастель, Ж.-К. Шамборедон; пер. с фр. Б.М. Скуратова; послесл.
А.Т. Бикбова; Издательская и консалтинговая группа «Праксис». – Москва, 2014. – 456 с.
7. Нарский, И.В. Фотокарточка на память: Семейные истории, фотографические послания и советское детство (Автобио-историко-графический роман) / И.В. Нарский. – Челябинск: Энциклопедия, 2008. – 516 с.
8. Бойцова, О.Ю. Любительские фото: визуальная культура повседневности / О.Ю. Бойцова. – Санкт-Петербург: Изд-во Европ. ун-та в Санкт-Петербурге, 2013. – 266 с.
9. Визуальная антропология: настройка оптики / под ред. Е. Ярской-Смирновой, П. Романова; ООО «Вариант», ЦСПГИ. – Москва, 2009. – 296 с.
10. Никольская, Т.К. Русский протестантизм и государственная власть в 1905–1991 годах / Т.К. Никольская. – Санкт-Петербург: Изд-во Европ. ун-та в Санкт-Петербурге, 2009. – 356 с.
11. Немцы в Прикамье. ХХ век: сборник документов и материалов в 2-х т. / Т. 1. Архивные документы. Кн. 2. – Пермь: Пушка, 2006. – 320 с.
12. Лебина, Н.Б. Пассажиры колбасного поезда: Этюды к картине быта российского города: 1917–1991 / Н.Б. Лебина. – Москва: Новое литературное обозрение, 2019. – 584 с.
13. Назаров, П.В. Российские иммигранты в США в конце XIX – начале XX века: этносоциальные особенности и специфика адаптации: автореф. дис. …. канд. ист. наук / П.В. Назаров. – Москва, 2009. – 30 с.
14. Нитобург, Э.Л. Русские трудовые иммигранты в США (конец XIX в. – 1917 г.): адаптация и судьбы / Э.Л. Нитобург // Отечественная история. – 2002. – № 5. – С. 63–75.
15. Козлов, В.П. Основы теоретической и прикладной археографии / В.П. Козлов. – Москва: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2008. – C. 224.

Статья посвящена проблеме репрезентации народной религиозности как части крестьянской повседневности в обществе, недавно вышедшем из Гражданской войны. Поэтому методологический подход автора определен как история повседневности. Пространственным локусом исследования является северная часть современного Прикамья (бывший Чердынский уезд Пермской губернии).

Обосновывается тезис о том, что реконструкция подобных явлений, связанных с воздействием на обыденную жизнь революций, политических переворотов, экономических рецессий, пандемий, войн и т.п., является актуальной исследовательской задачей. Ситуация внешнего вторжения (интервенции) в мир рутинных практик в силу своей принудительности должна быть усвоена.

Отмечается, что историографическая традиция сформулировала два подхода к истолкованию этих последствий. Это концепция катастрофы с последующей архаизацией (И.В. Нарский) и инверсии нормального и аномального (Н.Б. Лебина).

Представлена характеристика практических препятствий в решении заявленной задачи. Народная религиозность как принципиально периферийное явление (не в пространственном, а в смысловом отношении) является, как и повседневность в целом, феноменом, ускользающим от фиксации средствами обычного институционального (структурно-функционального) подхода. Для ее обнаружения необходим квалифицированный наблюдатель, сочетающий черты собирателя и дескриптора.

Автору удалось обнаружить такого человека. Им оказался Н.Е. Ончуков. К 1923 году он уже обладал квалификацией полевого исследователя-этнографа и пользовался заслуженной репутацией в кругу филологов-фольклористов. К тому же его судьба с юности была связана с Пермской губернией, где он начинал свою карьеру в качестве деревенского фельдшера.

По стечению обстоятельств именно Н.Е. Ончукову предстояло совершить вояж в Чердынский уезд в ходе подготовки к Всероссийской сельскохозяйственной и кустарно-промышленной выставке. По возвращении в Пермь он описал свое путешествие в пространной статье, но опубликовать смог только краткий очерк.

Повседневная жизнь деревни, представленная в нем, демонстрирует крайние формы архаизации, которая воспринимается крестьянами как нечто ненормальное.
В области народной религиозности Н.Е. Ончуков зафиксировал намечающийся поколенческий раскол, рост количества традиционных для региона скитов и быстрое развитие радикальных (крайних) эсхатологических течений.

Ключевые слова:

история России, повседневность, русское крестьянство, Гражданская война, Н.Е. Ончуков, народная религиозность, Чердынский уезд.

Казанков Александр Игоревич – кандидат философских наук, доцент,
ORCID: https://orcid.org/0000-0002-6647-5047, e-mail: tokugava2005@rambler.ru.

1. Гайдар, А.П. «Сказка о военной тайне, о Мальчише-Кибальчише и его твердом слове» / А.П. Гайдар // Пионерская правда. – 1933. – 5 апр.
2. Журавлев, С.В. История повседневности – новая исследовательская программа для отечественной исторической науки / С.В. Журавлев // Людтке А. История повседневности в Германии: Новые подходы к изучению труда, войны и власти / пер. с англ. и нем. К.А. Левинсона и др.; под общ. ред. и с предисл. С.В. Журавлева. – Москва: РОССПЭН, 2010. – С.3–27.
3. Пушкарева, Н.Л. Понимание истории повседневности в современном историческом исследовании: от Школы Анналов к российской философской школе / Н.В. Пушкарева, С.В. Любичанковский // Вестник Ленинградского государственного университета им. А.С. Пушкина. –
2014. – С. 7–21.
4. Пушкарева, Н.Л. История повседневности» и этнографическое исследование быта: расхождения и пересечения / Н.Л. Пушкарева // Glasnik Etnografskogo institutа SAN (Beograd). – 2005. – № LIII. – 3. – С. 21–34. 
5. Людтке, А. «История повседневности» в Германии после 1989 года / А. Людтке // Казус: индивидуальное и уникальное в истории; Рос. гос. гум. ун-т. – Москва, 1999. – С. 117–126.
6. Лебина, Н.Б. Повседневная жизнь советского города: нормы и аномалии: 1920–1930 годы / Н.Б. Лебина. – [3-е изд.]. – Москва: Новое литературное обозрение, 2018. – 482 с.
7. Нарский, И.В. Жизнь в катастрофе: Будни населения Урала в 1917–1922 гг. /
И.В. Нарский. – Москва: РОССПЭН, 2001. – 632 с.
8. Пропп, В.Я. Исторические корни волшебной сказки / В.Я. Пропп. – Ленинград: Изд-во Ленингр. ордена Ленина ун-та, 1946. – 338 с.
9. Занозина, Г. Заметки об Н. Е. Ончукове / Г. Занозина // Пензенская правда. – 1958. –
7 окт. 
10. Чекрыжов, Ю.Н. Н.Е. Ончуков (1872–1943). Из истории русской фольклористики / Ю.Н. Чекрыжев // Тезисы докладов научной конференции молодых ученых МГУ. – Москва: Изд-во Моск. ун-та, 1968. – С. 327–329.
11. Иванова, Т.Г. Н.Е. Ончуков и судьба его научного наследия / Т.Г. Иванова // Русская литература. – 1982. – № 4. – С. 126–137.
12. Блаженкова, Т.А. Николай Евгеньевич Ончуков. Неизвестные страницы жизни / Т.А. Блаженкова, П.П. Сенаторов. – Казань: Изд-во Акад. наук Республики Татарстан, 2015. – 68 с.
13. Шитова, М.А. Н.Е. Ончуков – классик русской фольклористики / М.А. Шитова // Творческая интеллигенция в Прикамье в 1920–1950 гг. Личность и власть: материалы Всерос. науч.-практ. конф. (Пермь, 30–31 октября 2019 г.). – Пермь: Изд-во Перм. нац. исслед. политехн. ун-та, 2020. – С. 37–44.
14. Ончуков, Н.Е. По Чердынскому уезду. Поездка на Вишеру, на Колву и на Печору / Н.Е. Ончуков. – Санкт-Петербург: Типография кн. В.П. Мещерского, 1901. – 38 с.
15. Ончуков, Н.Е. Печорские былины / Н.Е. Ончуков. – Санкт-Петербург: Типо-лит.
Н. Соколова и В. Пастор, 1904. – X, XLVI, 424 с.
16. Северные сказки: сборник Н.Е. Ончукова. – Санкт-Петербург: Тип. А.С. Суворина, 1909. – L, 646 с.
17. Северные народные драмы: Сборник Н.Е. Ончукова. – Санкт-Петербург: Тип. А.С. Суворина, 1911. – XVI, 141 с.
18. Золотов, М. Сельское хозяйство Пермского округа за 5-летний период с 1920 года по 1925 год и сравнение его с довоенным 1916 годом / М. Золотов // Экономика. Ежемесячный журнал Пермского и Верхне-Камского окружных исполкомов, Пермского Областного Государственного Музея и Пермской секции Красных Директоров. – 1926 – № 5 (36). – С. 1–18.
19. Радьков, С.З. Сельское хозяйство в 1925–1926 г. / С.З. Радьков // Весь промышленный и торговый Урал. 1927 г. – Свердловск: Газетное издание Уралоблисполкома, 1927. – С. 121–133.
20. Ончуков, Н. Поездка в Чердынский край летом 1923 года / Н. Ончуков // Пермский краеведческий сборник. Вып. первый. – Пермь: Типография Райпотребсоюза. 1924. – С. 29–32.
21. Чагин, Г.Н. Старообрядческий мир верховьев Колвы и Печоры в XIX-XX вв. /
Г.Н. Чагин // История. Культура. Религия: уральский сборник. – Екатеринбург, 1998. – Вып. 2. – С. 258–272.

В статье на основе анализа и сопоставления материалов антирелигиозной пропаганды, воспоминаний участников событий, архивных документов рассматривается судебный процесс над московскими пятидесятниками (1961 г.): его предыстория, наиболее значимые эпизоды, идеологическое значение, последствия для пятидесятнического и атеистического общества. Исследовательский вопрос статьи заключается в выяснении того, каким образом процесс способствовал созданию образа «сектантов»-пятидесятников в общественном сознании. Процесс готовился в разгар хрущевской антирелигиозной кампании и был не только юридическим, но и пропагандистским действием. Задолго до процесса обвиняемые стали подвергаться нападкам в прессе, общественным судам. Фильм о московских пятидесятниках «Это тревожит всех» демонстрировался в кинотеатрах и клубах, а в апреле 1961 году на экраны вышел фильм «Тучи над Борском», где показана попытка «сектантов» принести в жертву девушку. Все это эмоционально подготовило общественное мнение к восприятию процесса как справедливого осуждения опасных религиозных изуверов, достойных сурового наказания. В частности, проповедник И. Федотов обвинялся в подстрекательстве к жертвоприношению ребенка. Суд послужил образцом для подобных процессов над верующими в СССР, способствовал росту негативного отношения не только к конкретным подсудимым, но ко всем пятидесятникам и «сектантам» в целом. На верующих суд подействовал деморализующе. Хотя позже пятидесятники перестали считаться изуверской сектой, а Федотов был реабилитирован, пропагандистские стереотипы о «сектантах»-пятидесятниках довольно прочно вошли в общественное сознание и продолжают оказывать влияние до сих пор.

Ключевые слова:

пятидесятники, христиане веры евангельской, сектанты, антирелигиозная пропаганда, обвинения в религиозном изуверстве, И.П. Федотов, В.В. Ряховский, М.З. Афонин, М.И. Смирнова, Ф.Н. Клинина, И.М. Корчагин, С.Л. Ария.

Никольская Татьяна Кирилловна – кандидат исторических наук, доцент,
ORCID https://orcid.org/0000-0003-1234-4698, e-mail: niktk@spbcu.ru. 

1. Мицкевич, А.И. История Евангельских Христиан-Баптистов / А.И. Мицкевич. – Москва: Российский Союз ЕХБ, 2007. – 536 с.
2. Отчетный доклад СДРК по состоянию на 1947 г. от 27.02.1947 // Российский государственный архив новейшей истории (РГАНИ). Ф.3. Оп.60. Д.2. 51 л.
3. Ефимов, И. Современное харизматическое движение сектантства / И. Ефимов. – Москва: Профиздат, 1995. – 324 с.
4. Егоров, С.Ю. Евангельские церкви Москвы и Московской области в период с 1945 по 1965 год / С.Ю. Егоров; ЦРО РОСХВЕ (п). – Москва, 2015. – 416 с.
5. Курилов, В.А. Советская модель секуляризации: политическое и правовое регулирование свободы совести в СССР (вторая половина ХХ века) / В.А. Курилов; Русская христианская гуманитарная академия. – Санкт-Петербург, 2022. – 344 с.
6. Глушаев, А.Л. «Как они меня заставляли отказаться от Бога…»: казус советского верующего 1960-х годов / А.Л. Глушаев // Технологос. – 2023. – № 1. – С. 70–80.
7. Клюева, В.П. От врага до заблуждающегося: советские репрезентации образов евангельских верующих / В.П. Клюева // Технологос. – 2023. – № 1. – С. 81–92.
8. История евангельских христиан-баптистов в СССР; ВСЕХБ. – Москва, 1989. – 624 с.
9. Никольская, Т.К. Фильм «Тучи над Борском» в контексте эпохи / Т.К. Никольская // Феномен российского протестантизма: материалы науч.-ист. конф. Великий Новгород – Санкт-Петербург: Гамма, 2023. – С. 5–25.
10. Запись совещания Президиума ВСЕХБ с бывшими руководителями ХВЕ в Москве. 20–24.08.1959 // Архив РС ЕХБ. Ящик 7. Папка 12. № 28.
11. Из истории московской церкви // Евангелист: журн. Российской ассоциации миссий ХВЕ (г. Малоярославец). – 2002. – № 6. – С. 16–24; 2003. № 1. – С. 18–23.
12. Шохова, Л. 18 лет ГУЛАГа: Из жизни епископа Ивана Федотова / Л. Шохова. – Москва, 1992. – 192 с. 
13. В мире кошмара. Документальный фотоочерк о сектантах-пятидесятниках. – Москва: Госполитиздат, 1962. – 32 с., ил.
14. [Циркулярное указание СДРК] всем уполномоченным «О деятельности религиозных групп пятидесятников» от 31.05.1957 // Государственный архив Воронежской области (ГАВО). Ф.Р-967. Оп.5. Д.53. Л.2–3.
15. Гузанов, В. Изуверы (Из записной книжки журналиста) / В. Гузанов. – Москва: Знание, 1962. – 90 с.
16. «Это тревожит всех» // Советский экран. Орган Министерства культуры и Союза работников кинематографии. – 1960. – № 24. – С. 13.
17. Федотов, И.П. Встать, суд идет! / И.П. Федотов. – М.: Титул, 2006. – 336 с.
18. Никольская, Т.К. Интеллигенция в русском протестантизме: парадигмы судеб /
Т.К. Никольская // Интеллигенция и церковь: призвание, реальность, тенденции: материалы науч.-практ. конф.; РС ЕХБ. – Москва, 2013. – С. 5–15.
19. Ария, С. Мозаика: Записки адвоката. Речи / С. Ария. – Москва: Де-Юре, 2000. –
416 с., [1] л. портр.
20. ВАСИЛИЙ ВАСИЛЬЕВИЧ РЯХОВСКИЙ (1929–2012) [Электронный ресурс] // Централизованная религиозная организация Российский объединенный Союз христиан веры евангельской. – URL: https://www.cef.ru/infoblock/publications/newsitem/article/1354372. (дата обращения: 26.09.2024).
21. Незнанский, Ф. Кровавая Пасха / Ф. Незнанский. – Москва: Дрофа – Лирус, 1994. – 368 с.
22. Тематическая программа Библейской школы по вероучению ОЦ ХВЕ. – Винница: Слово Христиана, 2002. – С. 422.
23. Безуглов, А. Изуверы / А. Безуглов, В. Перельман // Труд. Орган Всесоюзного Центрального Совета Профессиональных Союзов. – 10.06.1956. – № 133. – С. 3.
24. Отчет члена ВСЕХБ, старшего пресвитера Ленинградской, Калининской и Псковской областей М.А. Орлова о духовной работе за время с 1 апреля 1954 по март 1955 г. // Архив РС ЕХБ. Ящик 6. Папка 7. №. 23. Л.1–6.
25. Узков, Н.Н. Что такое религиозное сектантство / Н.Н. Узков. – Москва: Знание, 1956. – 30 с.
26. Цветогоров, Э. Сектанты и что они проповедуют / Э. Цветогоров. – Новосибирск, 1960. – 88 с.
27. Крушинский, С. Глухой стон на краю села Глазатова / С. Крушинский // Наука и религия. – 1959. – № 1. – С. 56–58.
28. Курбатов, З. Под покровом религии / З. Курбатов // Калининская правда. Орган Калининского обкома и горкома КПСС, областного и городского советов депутатов трудящихся. – 15.11.1959. – № 270. – С. 2.
29. Новые кинофильмы в апреле // Звезда. Орган Касимовского горкома КПСС, городского и районного Советов депутатов трудящихся (Рязанская обл.). – 6.04.1961. – № 68. – С. 4.
30. Круглов, Ф. Под видом религиозных вероучений / Ф. Круглов // Орехово-Зуевская правда. Орган Орехово-Зуевского горкома КПСС, городского и районного советов депутатов трудящихся (Московская обл.). – 10.05.1961. – № 92. – С. 3.
31. Праздник Жатвы в Дрезне // Евангелист: журн. Российской ассоциации миссий ХВЕ (г. Малоярославец). – 2007. – № 3–4. – С. 22.
32. Циммерман, Р. История пятидесятничества. Аудиозапись / Р. Циммерман. – Москва, 19.10.1994.