Аннотация:

Исследование посвящено одному из локальных явлений в эволюции российского православия – учению о «Новом пророчестве», автором которого явился пермский служащий Адриан Пушкин, имевшему продолжение в трудах его последователя Александра Коробова. Основной целью работы является установление логики эволюции «пророческих» нарративов такого рода как проявлений вернакулярной религиозности. В качестве источников для анализа используются послания во власть самого Пушкина, а также газетные и журнальные публикации и полемические письма Коробова, содержащиеся в центральных архивах и архивах Пермского края. Для верификации полученной информации использованы материалы полицейских дел, заведенных на «новых пророков». В качестве отправных пунктов анализа рассматриваются в реконструкции биографии обоих мыслителей с целью установления степени влияния в идейном аспекте. Последовательно излагаются основные положения учения, предлагаемого Пушкиным, в его эволюции, и корректировки и дополнения, внесенные в это учение Коробовым. Тексты анализируются как имеющие вероучительный характер, вне учета социального контекста и особенностей психики их авторов. В ходе анализа выделяются те изменения, которые Пушкин и Коробов постарались внести в христианскую доктрину, особое внимание уделяется инновациям, которые вносит последний. Структурно новое учение включает в себя новую интерпретацию образа Троицы, развитие идеи христианских пророчеств через новых личностей, набор предсказаний эсхатологического характера. Важными составляющими являются критика существующей власти императора и официальных институтов, а также предложения по переустройству общественной жизни. Предлагаемые новыми пророками, особенно Александром Коробовым, изменения позволяют проводить параллели между их идеями и положениями реформистских церквей Запада. Соединение в религиозных нарративах индивидуальной трактовки христианских положений, элементов научных и околонаучных концепций и идей, связанных с переустройством общества, позволяет рассматривать данные «пророчества» как сочетание вернакулярной религиозности и реформистских тенденций в русском православии.

Ключевые слова:

русское православие, пермское пророчество, Адриан Пушкин, Александр Коробов, реформация религии, вернакулярная религия, эсхатологические идеи, критика церкви

Сведения об авторах:

Рязанова Светлана Владимировна – доктор философских наук, ведущий научный сотрудник,
профессор кафедры культурологии и философии, ORCID: https://orcid.org/0000-0001-5387-9387,
e-mail: svet-ryazanova@yandex.ru.

Бушмаков Андрей Валентинович – кандидат исторических наук, доцент кафедры культурологии и философии,
ORCID: https://orcid.org/0000-0003-2061-4096, e-mail: bushmakov@yandex.ru.

Список литературы:

1. Бушмаков А.В., Рязанова С.В. Адриан Пушкин: пермский опыт бюрократического мессианства // Вестник археологии, антропологии и этнографии. – 2021. – № 1 (52). – С. 164–171. DOI: 10.20874/2071-0437-2021-52-1-15
2. Пушкин А.П. Суд божий, или Отзыв членам Св. Синода о пришествии мессии только ныне / [Адриан, сын Павлов, Пушкин]. – Женева: А.М. Коробов, 1876. – 103 с.
3. Плеханов Г.В. О так называемых религиозных исканиях в России // Избранные философские произведения: в пяти томах. – М.: Госполитиздат, 1957. – Т. 3. – 784 с.
4. Leroy-Beaulieu A. The empire of the Tsars and the Russians. – N.Y.: G.P. Putnam’s Sons, 1893. – 601 p.
5. Дело об увольнении врача Богоявленского от должности врача и преподавателя медицины при Пермской семинарии и об определении на его место врача Коробова 10.12.1861 – 23.01.1862 // РГИА (Российский государственный исторический архив). Ф. 802. Оп. 2. Д. 25558.
6. Дело 2 стола 1 отделения Духовно-учебного управления при Святейшем Синоде «О беспрепятственности к утверждению в чине титулярного советника пермского городового врача, лекаря Коробова» 1866 г. // РГИА. Ф. 802. Оп. 8. Д. 30201.
7. Дело по проектам пермского купца Адриана Павловича Пушкина о создании для всех народов общей религии и о высылке его за это в Соловецкий монастырь» // РГИА. Ф. 1286. Оп. 27. Д. 740.
8. Памятная книжка Вологодской губернии на 1870 год. – Вологда: Тип. Губернского правления, 1870. – 81 с.
9. Памятная книжка Вологодской губернии на 1873 год. – Вологда: Тип. Губернского правления, 1873. – 93 с.
10. Коробов А.М. Речь А.М. Коробова, произнесенная 1-го октября 1874 года в первом общем собрании членов Вологодского благотворительного общества. Санкт-Петербург, ценз. 1874. – 8 с.
11. Андреев Г.Л. Христианская периодическая печать на русском языке 1801–1917 гг. [Электронный ресурс]: Библиографический указатель. Т. I. – New York, 1998. – URL: https://azbyka.ru/otechnik/bibliog/hristianskaja-periodicheskaja-pechat-na-russkom-jazyke-1801-1917-gg-tom-1/ (дата обращения: 12.01.2023).
12. Дело по отношению Департамента общих дел о вызове из-за границы бывшего вологодского городового врача, надворного советника Александра Коробова 1876 г. // РГИА. Ф. 1286. Оп. 37. Д. 1016.
13. Дело о получении Саратовской городской думой письма и брошюры эмигранта Александра Михайловича Коробова // РГИА. Ф. 1410. Оп. 1. Д. 308.
14. Делo об освидетельствовании умственного состояния мещанина г. Перми Пушкина Адриана и высылке его в Соловецкий монастырь Архангельской губернии за распространение сочинений религиозного содержания // ГАПК (Государственный архив Пермского края). Ф. 65. Оп. 2. Д. 831.
15. Записки пермского купца Адриана Пушкина о излечении его после "небесного видения" и выписки из Евангелия. Часть I // РГИА. Ф. 1473. Оп. 1. Д. 79.
16. Записки пермского купца Адриана Пушкина о излечении его после "небесного видения" и выписки из Евангелия. Часть II // РГИА. Ф. 1473. Оп. 1. Д. 80.
17. Дело по проектам пермского купца Адриана Павловича Пушкина о создании для всех народов общей религии и о высылке его за это в Соловецкий монастырь» // РГИА. Ф. 1286. Оп. 27. Д. 740.
18. Бушмаков А.В. Мистическое в восприятии читающей публики // Диалоги о культуре и искусстве: материалы VI Всерос. науч.-практ. конф. с междунар. участием; Пермский государственный институт культуры. – Пермь, 2016. – С. 163–172.
19. Рапорт Пермского полицмейстера губернатору от 3 сентября 1865 г. // ГАПК. Ф. 65. Оп. 2. Д. 831.
20. Записка Пушкина от 5 марта 1866 года // ГАПК. Ф. 65. Оп. 2. Д. 831. ЛЛ. 88-89.
21. Копия письма, разосланного Пушкиным в ноябре 1864 года в редакции газет: «Господину Редактору NN ведомостей – газеты – журнала – издания» // ГАПК. Ф. 65. Оп. 2. Д. 831.
22. Прошение содержащегося в Александровской больнице мещанина Адриана Пушкина Пермскому губернатору // ГАПК. Ф. 65. Оп. 2. Д. 831.
23. Прошение Пушкина императору от 21 октября 1864 г. Заветa // ГАПК. Ф. 65. Оп. 2. Д. 831.
24. Пушкин А. Отец и Мать Нового Заветa // ГАПК. Ф. 65. Оп. 2. Д. 831.
25. Ответы А. Пушкина на вопросы комиссии // ГАПК. Ф. 65. Оп. 2. Д. 831.
26. Пушкин А. Докладная записка Пермского купца Пушкина. 24 сентября 1863 года. По чрезвычайному делу – о собрании языков во Иакове, обетованном Примирителе народов // Материалы о пришествии Мессии. Часть I. Великая радость // РГИА. Ф. 1473. Оп. 1. Д. 79.
27. Пушкин А. Великая Радость или рукопись упоминаемая в указе Правительствующего Синода Пермскому губернскому правлению от 25 мая 1864 г. за № 2137// Материалы о пришествии Мессии. Часть I. Великая радость // РГИА. Ф. 1473. Оп. 1. Д. 79.
28. Пушкин А. Материалы о пришествии Мессии. Часть II. Великая радость // РГИА. Ф. 1473. Оп. 1. Д. 80.
29. Пушкин А. Копия еще одного прошения царю от 25 декабря 1863 года // Материалы о пришествии Мессии. Часть I. Великая радость // РГИА. Ф. 1473. Оп. 1. Д. 79.
30. Коробов А.М. 224-е письмо к сестре брата, который по духу, есть обетованный от бога пророк подобный Моисею, Иисус Христос. – Женева: ред. журн. «Вестн. правды», 1887. – 77 с.
31. Коробов А.М. Господину редактору газеты «Новое время» Алексею Сергеевичу Суворину. – Женева, 1879. – 4 с.
32. Коробов А.М. Вторая речь А.М. Коробова, произнесенная в Женеве, в собрании русских, ищущих свободы, 12 марта 1879 года. – Женева, 1879. – 4 с.
33. Коробов А.М. Наши беседы: Из зап. Камских / [Соч. и] изд. А.М. Коробова. – Санкт-Петербург: тип. А. Траншеля, 1867. – 55 с.
34. Коробов А.М. Его величеству государю императору России Александру Николаевичу Романову. – Genève: Red. du journal "Le Messager de la vérité", [1880]. – 2 с.

Аннотация:

Исследование посвящено национальной самоидентичности русских во второй половине XIX – начале ХХ века, опирающейся на совокупность религиозных воззрений. Работа проводилась на архивных материалах территории Среднего Урала (бывшая Пермская губерния). Основной целью исследования является определение роли конфессиональной идентификации в национальном самосознании и характеристика механизмов ее формирования под воздействием религиозных институтов. В качестве источников для историко-сравнительного анализа использованы неопубликованные материалы из фондов личных архивов уральских краеведов и собирателей фольклора, архивов органов власти Пермской губернии, статьи из средств массовой информации указанного периода, фольклорные материалы и сборники текстов историков, филологов, лингвистов, речи священников и обывателей, записанные современниками. Анализ источников позволяет фиксировать в проявлениях национального самосознания устойчивый конфессиональный компонент. При этом акцент в работе сделан на православной составляющей верований населения Среднего Урала. Старообрядческие этнические и религиозные воззрения русского населения Урала в исследовании не рассматриваются как имеющие существенные отличия в практической и культовой части в сравнении с последователями официальной Русской православной церкви. Важнейшими составляющими православного национального самосознания дореволюционной эпохи являлось соотнесение верховной светской власти (царь) с властью духовной (Православная церковь), формировался образ государя как архипастыря. Важным механизмом в формировании такого рода воззрений является деятельность священников и интеллигенции и покровительство им со стороны местной и центральной власти. При этом в исследовании отмечено, что формирование такого национально-конфессионального мировоззрения сочеталось с совокупностью вернакулярных христианских и дохристианских верований и представлений.

Ключевые слова:

национальное самосознание, этническая идентичность религиозное мировоззрение, конфессиональная самоидентификация, русский народ, Средний Урал 

Сведения об авторах:

Теленков Алексей Владимирович – кандидат исторических наук, научный сотрудник,
ORCID: https://orcid.org/0000-0003-1651-9723, e-mail: Telenkovav@ucpermoil.ru.

Список литературы:

1. Архиепископ Андроник. О церкви, России / сост. В.А. Королев; Содружество православных паломников. – Фрязино (Моск. обл.), 1997.

2. Stark R., Iannaccone L. A supply-side reinterpretation of the “secularization” of Europe // Journal for the Scientific Study of Religion. – 1994. – Vol. 33, no. 3.

3. Исторический архив Пермской губернской ученой архивной комиссии // ГАПК.
Ф. 297. Д. 1177.

4. Батанов Владимир Михайлович – преподаватель истории, краевед // ГАПК. Ф.р – 551. Оп. 1. Д. 55, 56, 57.

5. Немирович-Данченко Вас. И. Кама и Урал (очерки и впечатления). – СПб., 1904.

6. Берх В.Н. Путешествие в город Чердынь и Соликамск для изыскания исторических древностей. – СПб., 1821.

7. Петухов Д. Горный город Дедюхин и окольные места. – СПб., 1864.

8. Телешов Н.Д. За Урал // В Парме. – Пермь, 1988.

9. Белдыцкий Н.П. В Парме // В Парме. – Пермь, 1988.

10. Предания реки Чусовой / сост. и автор ст. В.П. Кругляшова. – Свердловск, 1961.

11. Предания и легенды Урала: Фольклорные рассказы / сост., вступ. ст. и коммент.
В.П. Кругляшовой. – Свердловск, 1991.

12. Блажес В.В. Сатира и юмор в дореволюционном фольклоре рабочих Урала. – Свердловск, 1987.

13. Громыко М.М. Служба вне храма // Православная жизнь русских крестьян ХIХ–ХХ веков. – М., 2001.

14. Россия. Полное географическое описание нашего Отечества. Урал и Приуралье. – СПб., 1914. – Т. 5.

15. Листова Т.А. Народный православный обряд создания семьи // Православная жизнь русских крестьян ХIХ–ХХ веков. – М., 2001.

16. Христианская культура Прикамья. – Пермь, 1998.

17. Ворошилин С. Шесть веков иерархии русской православной церкви на Урале // Уральская старина. – Екатеринбург, 1994.

18. Манькова И.Л. Церковь и горнозаводское население Урала в ХVIII–XIX вв. // Первые Татищевские чтения. – Екатеринбург, 1997.

19. Балов А. Следы древних верований в народном иконопочитании // Живая старина. – 1891. – Вып. III.

20. Власова М.Н. Русские суеверия. – СПб., 2000.

21. Бердяев Н.А. Судьба России // Бердяев Н. А. Судьба России. – М.: Харьков, 1998.

22. Кантор В.К. Русская эстетика второй половины ХIХ столетия и общественная борьба. – М., 1978.

23. Нечаев М.Г. Церковь в модернизирующемся обществе России в ХVIII – начале ХХ в. // Уральский исторический вестник. – Екатеринбург, 2002. – № 5–6.

24. Новейшая история отечества. ХХ век: учебник для студентов вузов: в 2 т. – Т. 1 /
под ред. А.Ф. Киселева, Э.М. Щагина. – М., 1998.

25. Грекулов Е.Ф. Церковь, Самодержавие, народ. – М., 1969.

26. Отечественная церковь в цифрах // Исторический вестник. – 1910. – № 9–10.

27. Фонд № 10 // Российский этнографический музей (РЭМ). Ф. 10. Оп. 1. Д. 42. Л. 3.

28. Справочная книга Пермской епархии на 1912 г. – Пермь, 1911.

29. Белавин А.М., Нечаев М.Г. Губернская Пермь. – Пермь, 1996.

30. Попов Н.Н., Рейн Н.Р. Благотворительная деятельность в Пермской губернии на рубеже ХIХ–ХХ веков // Первые Татищевские чтения. – Екатеринбург, 1997.

31. Иеромонах Серафим. Уральский Афон. – Н. Новгород, 1909.

32. Вяткин В.В. Величие и трагедия Уральского Афона. История Белогорского монастыря. – Пермь, 2000.

33. Будрин Е. Очерки истории Пермской епархии // Пермские епархальные ведомости (ПЕВ). – 1867. – № 1.

34. Верхоланцев В.С. Город Пермь, его прошлое и настоящее. – Пермь, 1994.

35. Белогорский Свято-Николаевский православно-миссионерский мужской общежительный монастырь Пермской епархии. – Пермь, 1996.

36. Лебедев И. Народный гимн // Пермские губернские ведомости. – 1877. – № 61.

37. Архимандрит Александр. Слово в неделю мясопустия и день восшествия на всероссийский престол Его Императорского Величества, Благочестивейшего Государя Императора Александра Николаевича Самодержца Всероссийского // Пермские епархиальные ведомости. – 1867. – № 2.

38. Слово в день коронования и священного миропомазания Их императорских Величеств, Благочестивейшего Государя императора Александра Николаевича и Благочестивейшей Государыни императрицы Марии Александровны // Пермские епархиальные ведомости. – 1877. – № 36.

39. Всеподданнический адрес всех сословий Чердынского уезда Пермской губернии // Пермские губернские ведомости. – 1877. – № 22.

40. Патриотическая манифестация в Перми // Пермские губернские ведомости. – 1914. – № 158.

41. Патриотический праздник пермских трезвенников // Пермские губернские ведомости. – 1915. – № 129.

42. Груздев А. Русь Освободительница // Пермские губернские ведомости. – 1915. –
№ 190.

43. Будрин Е.А. Пробные лекции по кафедре догматического и нравственного богословия в Пермской семинарии // Пермские епархиальные ведомости. – 1869. – № 18.

44. Правление Пермского архиерейского дома Ведомства православного исповедания. ГАПК. Ф. 198, Оп. 1. Д. 446. Л. 9.

45. Речь, произнесенная в заседании Православного Палестинского общества 2 декабря 1882 года вице-председателем общества Т.И. Филипповым // Пермские епархиальные ведомости. – 1883. – № 17.

46. Колосов Н. Святыня русской души // Пермские губернские ведомости. – 1914. – № 154.

47. Великая Русь // Пермские губернские ведомости. – 1915. – № 201.

48. Бювар. Письмо Солдата // Пермские губернские ведомости. – 1905. – № 20.

49. Голос Долга. – 1912. – № 3.

50. К торжествам в Верхотурье // Пермские губернские ведомости. – 1914. – № 105.

51. Пермская губерния // Архив Русского Географического общества. Ф. 29. Оп. 1. Д. 67, Л. 8. об.

52. Чагин Г.Н. История в памяти русских крестьян в середине ХIХ – начале ХХ века: учеб. пособие. – Пермь, 1999.

53. 4 апреля 1867 г. в г. Соликамске // Пермские епархиальные ведомости. – 1867. – № 3.

54. Пьянков И. Из Сосновского села Оханского уезда // Пермские епархиальные ведомости. – 1881. – № 11.

55. К прибытию в Екатеринбург о. Иоанна Сергиева (Кронштадтского) // Пермские губернские ведомости. – 1905. – № 136.

56. Воспоминания о комете 1858 г. 12 августа // Пермские губернские ведомости. –
1860. – № 33.

57. Верещагин Г.Е. Собрание сочинений в 6 томах. Т. 3. Кн. 2. Очерки русских Вятско-Прикамского края. – Ижевск, 2001.

58. Власова М.Н. Русские суеверия. – СПб., 2000.

59. Зенбицкий П. Заговоры // Живая старина. – СПб., 1907. – Вып. 1. – Отд. II.

60. Виноградов Н.Н. Обереги, спасительные молитвы и проч. // Живая старина. – СПб., 1907. – Вып. 1. – Отд. II. Приложение 1.

61. Великая Русь // Пермские губернские ведомости. – 1915. – № 201.

62. Королев В. Любовью побеждая страх // Гребневский листок. – 1995. – № 10.

Аннотация:

Уральский историко-географический регион как объект исторических исследований чаще всего интересовал с точки зрения изучения социально-экономических и –  реже – общественно-политических и социокультурных процессов. Необходимо сказать, что обращение именно к истории Русской православной церкви ХХ века на Урале было большой редкостью в отечественной историографии. Оценка состояния Русской православной церкви в начале ХХ века до сих пор сопровождается множеством штампов и мифологем. Церковь рассматривают как «придаток государственного аппарата», «организацию по идеологической обработке народных масс», «защитницу интересов господствующих классов». Появившиеся в последние годы публикации говорят об исследовательском внимании к разработке проблематики, связанной с объективным состоянием церкви, а также ее ролью и значением в истории и культуре России. Цель работы состоит в изучении основных направлений и содержания социокультурной деятельности монастырей в условиях динамично изменяющейся в новой парадигме политической, экономической и социальной российской реальности предреволюционного десятилетия. Для достижения цели использовались историко-сравнительный и статистический методы исследования. В данной статье на основе обширного фактологического ряда систематизируются основные направления социокультурной деятельности монастырей, характерные для предсоборного периода 1905–1917 годов. Большинство документов, представленных в публикации, введены в научный оборот впервые. Здесь комплексно используются как опубликованные, так и неопубликованные источники. Хронологические рамки обусловлены тем, что именно в 1905 году кончается 25-летний период деятельности обер-прокурора Священного синода К.П. Победоносцева и начинается новый этап не только с точки зрения государственно-церковных взаимоотношений, но и внутрицерковных процессов, а в 1917 году начал свою работу Поместный собор, который стал новой вехой в церковной жизни. Территориально исследование ограничивалось рамками Пермской губернии, которая являлась, с одной стороны, самобытным промышленно развитым регионом, а с другой стороны, типичной губернией Российской империи.

Ключевые слова:

Пермская губерния, Святейший правительствующий синод, Екатеринбургская епархия, Пермская епархия, священноцерковнослужитель, монах, послушник, обитель, церковная школа, приют, богадельня

Сведения об авторах:

Нечаев Михаил Геннадьевич – кандидат исторических наук, доцент, доцент кафедры
государственного управления и истории, ORCID: https://orcid.org/0000-0002-4798-7573, e-mail: mgn4@mail.ru.

Список литературы:

1. Ежегодник России 1906 г. (Год третий)/Центральный статистический комитет МВД. – СПб.: Тип. Т-ва Андерсена и Лойцянского, 1907. – Статьи CIX + Таблицы 270 с.

2. Губернии Российской империи. История и руководители. 1708–1917 / Объединенная редакция МВД России. – М., 2003. – 535 c.

3. Статистический Ежегодник России 1916 г. (Год тринадцатый). – Вып.1-ый / Издание Центрального статистического комитета КВД. – Пгр., 1918. – I отд. 90 с.+ II отд. 121 с.

4. Адрес-календарь и памятная книжка Пермской губернии на 1907 год / ред.-секретарь Пермского Губернского Статистического комитета. – Пермь: Типо-Литогр. Перм. Губ.
Правл., 1907.

5. Города России в 1904 году / Центр. Стат. Ком. МВД. – СПб.: Типо-литогр. Ныркина, 1906. – Т. 1. – 907 с.

6. Российский государственный исторический архив (РГИА). Ф.796. Оп. 442. Д. 2658.

7. РГИА. Ф. 796. Оп. 442. Д. 2086.

8. Денисов Л.И. Православные монастыри Российской империи. – М.: Издание А.Д. Ступина, 1908. – 984 с.

9. Зырянов П.Н. Русские монастыри и монашество в XIX и начале XX века / Российская академия наук, Институт российской истории. – М.: Рус. слово, 1999. – 309 с.

10. РГИА. Ф. 796. Оп. 442. Д. 2699.

11. Справочная книжка Екатеринбургской епархии на 1909 год. Составил и издал секретарь Духовной консистории П.П. Серебрянский, при участии столоначальников В.М. Федорова и К.М. Размахнина, казначея М.Г. Морозова и архивариуса П.И. Фелицина. – Екатеринбург, 1909. – 36 с.

12. РГИА. Ф. 796. Оп. 442. Д. 2406.

13. Пермские епархиальные ведомости. – 1904. – № 28. – Отд. оф.

14. Ежегодник России 1908 г. (Год пятый) / Центральный статистический комитет МВД. – СПб., 1909. – Статьи CXCIII + Таблицы 464 с.

15. Зыбковец В.Ф. Национализация монастырских имуществ в Советской России (1917–1921 гг.). – М.: Наука, 1975. – 204 с.

16. Баранов В.С. Кыртомский Крестовоздвиженский общежительный мужской монастырь. Екатеринбургской епархии, Пермской губернии. – Пермь: Электро-типо-лит. Е.И. Заозерского Н-ка, 1907. – 64 с.

17. Белогорский Свято-Николаевский православно-миссионерский мужской общежительный монастырь (в Осинском уезде, Пермской епархии). – М.: Тип. Т-ва И.Д. Сытина, 1910. – Изд. 3-е Белогорского монастыря, доп. – 101 с.

18. Вотинов К.Е. Соликамский Троицко-Истобенский монастырь // Гуманизация и гуманитаризация высшего образования и внеучебная работа в вузе: материалы XI Всерос. науч.-практ. конф. (22–24 апреля 2009 г.). – Пермь: Изд-во Перм. гос. техн. ун-та, 2009. – С. 119–126.

19. РГИА. Ф. 796. Оп. 442. Д. 2720.

20. Харитонова Е. История Богородице-Казанского Серафимо-Алексеевского женского монастыря близ деревни Бахаревой. – Пермь: б.и., 2001. – 110 с.

21. Нечаева М.Ю. Женские миссионерские монастыри Пермской епархии: от идеалов к воплощению // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. – 2015. – Вып. 4 (12). – С. 86–111.

22. РГИА. Ф. 796. Оп. 442. Д. 2347.

23. Всеподданейший отчет обер-прокурора Св. Синода по ведомству православного исповедания за 1910 год. Приложение. – СПб.: Синодальная типография, 1913. – 338 с. + 132 с.

24. Всеподданейший отчет обер-прокурора Св.Синода по ведомству православного исповедания за 1911–1912 годы. – Приложение. – СПб.: Синодальная типография,1913. – 336 с. + 230 с.

25. Корчагин П.А. История Верхотурья (1598–1926). Закономерности социально-экономического развития и складывания архитектурно-исторической среды города. – Изд. 2-е, доп. / Информ.-изд. центр «РГ-Урал». – Екатеринбург, 2012. – 288 с.

26. Шестаков Иаков, священник. Описание монастырей Пермской епархии / издание автора. – Вятка: Губернская типография, 1907. – 54 с.

27. РГИА. Ф. 796. Оп. 442. Д. 2328.

28. РГИА. Ф. 796. Оп. 442. Д. 2385.

29. РГИА. Ф. 796. Оп. 442. Д. 2143.

30. РГИА. Ф. 796. Оп. 442. Д. 2207.

31. Всеподданейший отчет обер-прокурора Св. Синода К. Победоносцева по ведомству православного исповедания за 1894 и 1895 годы. Ведомость за 1894–1895 гг. – СПб.: Синодальная типография, 1898. – 350 с. + 159 с.

32. Всеподданейший отчет обер-прокурора Св.Синода по ведомству православного исповедания за 1905–1907 годы. Приложение. – СПб.: Синодальная типография, 1910. – 338 с. + 268 с.

33. Всеподданейший отчет обер-прокурора Св. Синода по ведомству православного исповедания за 1908-1909 годы. Приложение. – СПб.: Синодальная типография,1911. – 338 с. + 132.

34. Всеподданейший отчет обер-прокурора Св.Синода по ведомству православного исповедания за 1913 год. Приложение. – Пгр.: Синодальная типография, 1915. – 316 с. + 142 с.

35. Всеподданейший отчет обер-прокурора Св.Синода по ведомству православного исповедания за 1914 год. Приложение. – Пгр.: Синодальная типография, 1916. – 328 с. + 144 с.

36. Обзор деятельности Ведомства православного исповедания за 1915 год. Ведомости за 1915 год. – Пгр.: Синодальная типография, 1917. – 145 с. + 144 с.

 

Аннотация:

В статье анализируется история проката кинематографической хроники прощания с Львом Николаевичем Толстым в 1910 году в различных городах империи. Киноцензура в позднеимперской России исходила из циркуляров Святейшего синода и руководствовалась соображениями местных органов власти. Многие фильмы, прошедшие цензуру в Москве (где были сосредоточены основные киностудии), запрещались губернаторами и полицейскими властями на местах. Запреты касались как игровых, так и документальных картин зарубежного и отечественного производства. Места расположения кинотеатров, продолжительность киносеансов и вопросы дозволения демонстрировать картины во время Великого поста контролировала церковь.

Похороны отлученного от церкви писателя проходили не по православному обряду, киносъемку вело несколько кинематографических фирм (Пате, А. Ханжонков, А. Дранков), и в ряде городов демонстрация кинохроники была запрещена. В то же время в большинстве мест Российской империи кинопоказы похорон Льва Толстова состоялись, вызвав большой общественный резонанс. В статье раскрываются причины зависимости киноцензуры в различных провинциях Российской империи от распоряжений местных администраций, показано, как власть в губерниях встретила демонстрацию кинохроники прощания с писателем, какова была реакция «плебейского общества», с какими киноинициативами на местах выступили черносотенные организации, особо рассматривается случай с демонстрацией «толстовской программы» в Перми. На основании анализа кинематографической прессы, губернских газет и документов пермского архива делается вывод, что фильмы о Льве Толстом, бывшие для киноателье, прокатчиков и экспонентов сенсационным материалом, допущенные к прокату Департаментом полиции Министерства внутренних дел, вызвали тревогу и сопротивление местных властей. Вместе с тем «толстовские дни» явились важным событием не только для столичных, но и провинциальных, губернских и уездных, городов, различных социальных и текстуальных сообществ. Дни памяти писателя, организованные кинематографическими театрами, стали показателем гражданской солидарности в российском обществе в позднеимперский период.

Ключевые слова:

кинематограф Российской империи, киносъемки Льва Толстого, киноцензура, религиозная цензура, электротеатры, текстуальная культура позднеимперского общества, черносотенцы, «плебейское общество», субалтерны

Сведения об авторах:

Устюгова Вера Васильевна – доктор исторических наук, профессор кафедры междисциплинарных
исторических исследований, ORCID: https://orcid.org/0000-0002-4283-1676, e-mail: vera_ust@list.ru.

Список литературы:

1. Шведюк Т. Реставрации и находки. Лев Толстой на экране [Электронный ресурс]. – URL: https://archivefest.ru/2022/films/tolstoy-na-ekrane (дата обращения: 30.01.2023).

2. Перегудова З.И. Политический сыск в России (1880–1917). – М.: РОССПЭН, 2000. – 432 с.

3. Соловьев К. Хозяин земли русской? Самодержавие в эпоху модерна. – М.: Новое литературное обозрение, 2017. – 296 с.

4. Belyakov V. Zar und Kino. Hofchroniken aus Krasnogorsk // KINtop (Basel). – 1995. –
No. 4. – P. 99–109.

5. Янгиров Р. О русской рецепции экранных интерпретаций Евангелия // Новое литературное обозрение. – 2009. – № 97. – С. 270–283.

6. Янгиров Р. К истории русской «деми-литературы» 1900–1910-х годов // Другое кино: статьи по истории отечественного кино первой трети ХХ века. – М.: Новое литературное обозрение, 2011. – 416 с.

7. Янгиров Р.М. Другое кино: статьи по истории отечественного кино первой трети ХХ века. – М.: Новое литературное обозрение, 2011. – 416 с.

8. Михайлов В.П. Рассказы о кинематографе старой Москвы. – М.: Материк, 2003. – 279 с.

9. Ковалова А. Главные указания при просмотре кинематографических лент. Петроград, 1915 // Киноведческие записки. – 2009. – № 92/93. – С. 249–255.

10. Ковалова А., Семенов В. Кино, цензура и власть в Петербурге-Петрограде 1890-1910-х годов [Электронный ресурс] // Apparatus. Film, Media and Digital Cultures in Central and Eastern Europe. – 2017. – No. 4. – URL: https://www.apparatusjournal.net/index.php/apparatus/ article/view/36/119 (дата обращения: 30.01.2023).

11. Друбек Н. Рождение кино в Российской империи и киноцензура [Электронный ресурс] // Вестник ВГИК. – 2017. – № 4 (34). – С. 8–21. – URL: https://journals.eco-vector.com/ 2074-0832/article/view/14597/11118 (дата обращения: 30.01.2023).

12. Tsivian Y. Censure Bans on Religious Subjects in Russian Film / F. Cosandey, A. Ga­udreault and T. Gunning (eds.) // Une Unvention du diable? Cinéma des premiers temps et religion. – An Invention of the Devil Religion and Early Cinema, Sainte-Foy. – Lausanne, 1992.

13. Янгиров Р. Прощание с мертвым телом. Об одном сюжете российского экранного официоза и его подтекстах [Электронный ресурс] // Отечественные записки. – 2007. – № 2 (35). – URL: https://strana-oz.ru/2007/2/proshchanie-s-mertvym-telom (дата обращения: 30.01.2023).

14. Арлазоров М. Протазанов. – М.: Искусство, 1973. – 280 с.

15. Вишневский В.Е. Документальные фильмы дореволюционной России. 1907–1916. – М.: Музей кино, 1996 – 288 с.

16. Аннинский Л.А. Лев Толстой и кинематограф. – М.: Искусство, 1980. – 288 с.

17. Иноземцева Л. Ранние документальные фильмы о Л.Н. Толстом (1908–1913).
Из опыта работы архивиста // Киноведческие записки. – 1999. – № 43.

18. Уортман Р.С. Сценарии власти: Мифы и церемонии русской монархии: в 2 т. / Российский государственный гуманитарный университет; Ин-т «Открытое общество». – М., 2004. – 701 с.

19. Колоницкий Б. «Трагическая эротика»: Образы императорской семьи в годы Первой мировой войны. – М.: Новое литературное обозрение, 2010. – 664 с.

20. Стариков Н. Электробиографы Ростова начала ХХ века: техника и люди [Электронный ресурс] // Инженерный вестник Дона. – 2014. – № 1. – URL: http://ivdon.ru/maga­zine/archive/n1y2014/2268 (дата обращения: 30.01.2023).

21. Rogger H. The Formation of Russia Right. 1900–1906 // California Slavic Studies. – Berkley-Los Angeles, 1964. – Vol. 3. – Р. 66–94.

22. Rogger H. Jewish policies and right-wing politics in imperial Russia. – Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1986. – 297 p.

23. Аронсон Г.Я. Россия накануне революции: исторические этюды: Монархисты, либералы, масоны, социалисты. – Мадрид: Planeta, 1986. – 202 с.

24. Кон Н. Благословение на геноцид. Миф о всемирном заговоре евреев и «Протоколы сионских мудрецов» [Электронный ресурс]. – M.: Прогресс, 1990. – URL: http://www.lib.ru/ POLITOLOG/nkon.txt (дата обращения: 30.01.2023).

25. Lowe H.D. Antisememitism und reaktionere Utopie. – Hamburg, 1978. – 126 p.

26. Hosking G.A., Manning R.J. What was the United Nobility? // The politics of Rural Russia. 1905–1914. – Blomington, 1979. – P. 142–183.

27. Manning R.J. The Crisis of the Old Order in Russia: Gentry and Government. – Princeton: Princeton UP, 2019. Copyright, 1983. – 576 р.

28. Лакер У. Черная сотня. Происхождение русского фашизма / пер. с англ. В. Меникера; Международный фонд «Культурная инициатива». – М.: Текст, 1994. – 431 с.

29. Лакер У. Россия и Германия. Наставники Гитлера. – Вашингтон: Проблемы Восточной Европы, 1991. – 485 с.

30. Rawson D.С. Russian right and revolution in 1905. – Cambridge: Cambridge University Press, 1995. – 286 p.

31. Янов А.Л. Россия против России: Очерки истории русского национализма,1825–1921. – Новосибирск: Сибирский хронограф, 1999. – 384 с.

32. Янов А.Л. Патриотизм и национализм в России, 1825–1921. – Изд. 2-е доп. и перераб. – М.: Академкнига, 2002. – 398 с.

33. Степанов С.А. Черная сотня в России (1905–1914 гг.) / Всесоюзный заочный политехнический университет; АО «Росвузнаука». – М., 1992. – 329 с.

34. Кирьянов Ю.И. Правые партии в России (1911–1917 гг.). – М.: РОССПЭН, 2001. – 464 с.

35. Омельянчук И.В. Черносотенное движение в Российской империи (1901–1914 гг.):
дис. … д-ра ист. наук. – Воронеж, 2006. – 305 с.

36. Нарский И.В. «Революционеры справа». Черносотенцы на Урале в 1905–1916 гт. (Материалы к исследованию «русскости».) – Екатеринбург: Cricket, 1994. – 127 с.

37. Бушмаков А.В. «Союз русского народа» в Мотовилихе в начале ХХ века // Интегративная перспектива в гуманитарных науках. – 2015. – № 1. – С. 27–31.

38. Gerasimov I. Becoming a Soviet plebeian subject: the story of Mark Miller narrated by himself // Ab Imperio. – 2017. – No. 1. – P. 183–210.

39. «Границы истории»: Илья Герасимов, известный историк, ответственный редактор журнала Ab Imperio, представит доклад на тему «Плебейская модерность глазами элитных наблюдателей: между популизмом и ориентализмом» [Электронный ресурс]. – URL: https://spb.hse.ru/humart/chr/announcements/539406874.html (дата обращения: 30.01.2023).

40. Листов В.С. Россия. Революция. Кинематограф: К 100-летию мирового кино. – М.: Материк, 1995. – 172 с.

41. Вишленкова Е.А. Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому». – М.: Новое литературное обозрение, 2011. – 384 с.

42. Tarasova E. Countess Sophia Tolstaya On- and O-Screen // OFF- AND ON-SCREEN. The ‘New Woman’ in the Cinema of the Russian Empire. – September 1–3, 2022, University of Basel.

Аннотация:

На основе архивных материалов и публикаций в советской периодической печати реконструируются события конца 1950-х – начала 1960-х годов. Они произошли в г. Очёре Пермской области. В городе собиралась небольшая группа евангельских христиан-баптистов. В конце 1959 года внутри общины произошёл раскол. Несколько женщин пережили новую религиозную конверсию. Они стали последовательницами пятидесятников. Конфессиональный раскол протекал на фоне интенсивных религиозных переживаний, которые были описаны в письмах одной из участниц событий. Письма отправлялись в Очёрский райком и Пермский обком КПСС. В рамках антирелигиозной кампании этим письмам дали ход. Состоялись товарищеские суды. В районной периодической печати публиковались фельетоны, высмеивающие верующих, и обличительные заметки. Судьбы верующих оказались в поле зрения местной атеистической общественности. Цель исследования – выявить социокультурные обстоятельства жизни верующих в локальном сообществе г. Очёра и увидеть через призму малого социальные и культурные технологии советской жизни. Методологической основой работы выбран микроисторический подход, в котором преобладает особое внимание к контексту и деталям повседневности. Автор показывает удивительную способность верующего человека переплетать в собственном сознании и эмоциональных переживаниях свой религиозный опыт и образный мир советской повседневности. Эта способность рассматривается как одна из существенных характеристик феномена советского верующего и советской религиозности, сформировавшихся к середине XX века. Биографический казус Натальи Дмитриевны Ершовой, перипетии её судьбы позволяют заметить разрывы той социальной реальности, в которой жил «простой советский человек». Благодаря этому можно увидеть и описать характер и специфическую субъектность советского верующего.

Ключевые слова:

баптисты, пятидесятники, религиозные практики, СССР, микроистория, Очёр, Пермская область, советский верующий.

Сведения об авторах:

Глушаев Алексей Леонидович – кандидат исторических наук, доцент кафедры культорологии
и философии, ORCID: https://orcid.org/0000-0003-3779-3537, e-mail: perst-ur@mail.ru.

Список литературы:

1.  Власов Ю.А. Очер. – Пермь: Перм. кн. изд-во, 1961. – 50 с.

2.  Александров В. Сорвем паутину сектантов // Ленинское знамя. – 1960. – 13 янв. –
С. 2–3.

3.  Заключительное слово Н.С. Хрущева. 5 февраля 1959 г. // Материалы внеочередного XXI съезда КПСС. – М.: Гос. изд. полит. лит., 1959. – С. 112–138.

4.  Ларина Б.А., Мокиенко В.М., Никитина Т.Г. Толковый словарь языка Совдепии: ок. 10 000 слов и выражений. – 2-е изд., испр. и доп. – М.: АСТ: Астрель, 2005. – 505 с.

5.  Слезин А.А. Рабселькоровское движение: неизвестная грань // Вестник ТГТУ. – 2002. – № 3 (Т. 8). – С. 544–548.

6.  Кимерлинг А.С. Выполнять и лукавить: политические кампании поздней сталинской эпохи. – М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2017. – 211 с.

7.  Журавлев С.В. «Маленькие люди» и «большая история»: иностранцы московского Электрозавода в советском обществе 1920–1930-х гг. – М.: РОССПЭН, 2000. – 352 с.

8.  Сиарто И. Бог в деталях. Четыре аргумента в пользу микроистории // Казус: Индивидуальное и уникальное в истории – 2017. – Вып. 12 / под ред. О.И. Тогоевой и И.Н. Данилевского; Институт всеобщей истории РАН. – М.: Индрик, 2017. – С. 301–307.

9.  Федоров Вл. Город обязывает. 1. Встреча с новым Очером // Ленинское знамя. – 1960. – 30 окт. – С. 4.

10.  1956: Незамеченный термидор. Очерки провинциального быта / О. Лейбович,
А. Колдушко [и др.]. – 2-е изд., доп.; Перм. гос. ин-т искусства и культуры. – Пермь,
2012. – 248 с.

11.  Лейбович О.Л. В городе М. Очерки социальной повседневности советской провинции в 40–50-х гг. – 2-е изд., испр.; Фонд Первого Президента России Б. Н. Ельцина. – М.: РОССПЭН, 2008. – 295 с.

12.  Лейбович О.Л. Реформа и модернизация в 1953–1964 гг.; ТОО ЗУУНЦ. – Пермь: Изд-во Перм. ун-та, 1993. – 184 с.

13.  Автобиография Н.Д. Ершовой. 22. 01.1962 // Государственный архив Пермского края (ГАПК). Ф. р-1204. Оп. 1. Д. 8. Л. 116.

14.  Христофорова О.Б. Колдуны и жертвы: Антропология колдовства в современной России / Рос. гос. гум. ун-т. – М.: ОГИ, 2010. – 432 с.

15.  Деменев Ю. Вырвем людей из сект // Ленинское знамя. – 1960. – 17 фев. – С. 4.

16.  Информационный отчет. 14.01.1955 // Пермский государственный архив современной политической истории (ПермГАСПИ). Ф.105. Оп. 22. Д. 107. Л. 21–22.

17.  Справка. 27. 10. 1960 // ПермГАСПИ. Ф. 105. Оп. 27. Д. 133. Л. 59–74.

18.  Только ли Алевтина виновата? Письмо в редакцию // Ленинское знамя. – 1959. –
24 июля. – С. 4.

19.  Жалоба Н.Д. Ершовой. 03. 01. 1962 // ГАПК. Ф. р-1204. Оп. 1. Д. 8. Л. 113–114.

20.  Шардакова А. Они ненавидят нашу жизнь // Ленинское знамя. – 1959. – 20 дек. – С. 2.

21.  Алексеев А. Земляки осуждают Мокрушина// Ленинское знамя. – 1959. – 27 дек. – С. 2.

22.  Александров В. Мракобесам – решительный отпор! // Ленинское знамя. – 1959. –
13 дек. – С. 2.

23.  Никольская Т.К. Русский протестантизм и государственная власть в 1905–1991 годах. – СПб.: Изд-во Евр. ун-та в Санкт-Петербурге, 2009. – 356 с.

24.  Одинцов М.И. «Вы примите силу, когда сойдёт на вас дух святой…». История пятидесятнической церкви в России. XIX–XX вв. / Российское объединение исследователей религии. – СПб., 2012. – 504 с.

25.  Глушаев А.Л. «Объединились по Духу Святому…»: пятидесятники Пермского Прикамья (конец 1940-х – 1950-е годы) // Протестантизм в современной России. Вклад в развитие общества, религии, истории и культуры: материалы рос. науч.-практ. конф., посвященной
495-летию Реформации. 16 ноября 2012 г. / сост. С.В. Рязанова, В.И. Ничик. – Пермь: Книжная площадь, 2012. – С. 46–52.

26.  Заявление. Декабрь. 1959 // ГАПК. Ф. р-1204. Оп. 1. Д. 8. Л. 117.

27.  Глушаев А.Л., Рязанова, С. В. Верующие Прикамья на перекрёстке дискурсов: обращения во власть эпохи ранней оттепели // ШАГИ-STEP. – 2021. – Т. 7, № 2. – С. 228–243.

28.  Боронникова Т. Не могла и я смолчать! // Ленинское знамя. – 1960. – 1 марта. – С. 4.

29.  Характеристика. 20.01.1962 // ГАПК. Ф.р-1204. Оп.1. Д.8. Л.115.

30.  Рукописная помета на документе. 05.02.1962 // ГАПК Ф. р-1204. Оп. 1. Д. 8. Л. 119.

Аннотация:

Статья посвящена особенностям формирования образа сектанта (под которым понимаются евангельские верующие), осуществляемого в рамках антирелигиозной пропаганды в Советском Союзе. Понятие «сектант» в государственно-публичном дискурсе исходно нагружалось отрицательным значением. Анализ текстов, ориентированных на критику евангельско-баптистских верующих и пятидесятников, позволяет получить представление об особенностях религиозной жизни в Советском Союзе и менталитете общества и принципах взаимодействия различных социальных групп. Образ инакомыслящего верующего, не попадавшего в рамки признаваемой религиозности, конструировался и поддерживался усилиями государственной идеологии чрез систему образования и СМИ. Исследовательский вопрос статьи заключается в выявлении эволюции образа евангельских верующих в общественном пространстве и динамике изменений составляющих образа верующих на протяжении всего советского периода. Особую роль в создании определенной системы восприятия играли антирелигиозные и атеистические публикации. Советская пропаганда тиражировала устойчивый набор качеств, приписываемый так называемым «сектантам». Этот набор включал в себя следующие качества: мировоззренческая чуждость, антисоветские взгляды, шпионаж, религиозный экстремизм, пацифизм, воспитание детей в антисоветской идеологии. В 1970–1980-е годы сюда добавилось понятие «религиозного экстремизма», в котором обвинялись игнорирующие легитимацию (отказывающиеся от регистрации или не подлежащие ей). Некоторые исследователи религии пытались изменить отношение как к самим евангельским верующим, так и к используемому понятию «сектанты». Смещение акцентов в трактовке образа верующего стало возможным в 1960-е, когда понятие «секты» вводилось в пространство науки как нейтральное. Несмотря на неоднократные попытки представить верующих как часть советской действительности, в советском общественном сознании прочно закрепились негативные коннотации в отношении евангельских верующих. Источниками для статьи послужили разнообразные учебные пособия для пропагандистов-агитаторов, атеистические справочные издания и научные публикации, посвященные вопросам истории религии и атеизма, а для иллюстрации отдельных положений использовались региональные (западносибирские) газеты, доклады местных отделений Союза воинствующих безбожников, оперативные записки НКВД/КГБ.

Ключевые слова:

антирелигиозная пропаганда, образ сектанта, антирелигиозные стереотипы, евангельские верующие, баптисты, пятидесятники

Сведения об авторах:

Клюева Вера Павловна – кандидат исторических наук, ведущий научный сотрудник,
ORCID: https://orcid.org/0000-0001-5594-3952, e-mail: vormpk@gmail.com.

Список литературы:

1. Состояние религиозности населения СССР и мерах по отрыву трудящихся от религии и церкви (1962 г.) // ГАРФ. Ф. 6991. Оп. 3. Д. 1425.
2. Смолкин В. Свято место пусто не бывает. История советского атеизма. – М.: Новое литературное обозрение, 2021. – 552 с.
3. Митрохин Л. Баллада об атеистическом топоре // Религия и права человека: На пути к свободе совести. – М.: Наука, 1996. – Вып. 3. – С. 65–88.
4. Сосковец Л.И. Феномен советского антирелигиозного агитпропа // Вестник Томского государственного университета. – 2005. – № 288. – С. 189–199.
5. Потапова Н.В. История евангельско-баптистского сообщества российского Дальнего Востока 1917–1922 гг. в работах первых советских историков-«антирелигиозников» // Известия Восточного института. – 2013. – № 2(22). – С. 46–56.
6. Федирко О.П. Религиозное и антирелигиозное образование и пропаганда в социокультурном пространстве российского Дальнего Востока в 20–30-х годах XX в. – Благовещенск: Изд-во БГПУ, 2011. – 235 с.
7. Учебник для рабочих антирелигиозных кружков. – Л.: Безбожник, 1930. – 486 с.
8. Антирелигиозный учебник: для кружков и самообразования. – М.: ГАИЗ, 1941. – 472 с.
9. Путинцев Ф. Кабальное братство сектантов. – М.; Л.: Московский рабочий, 1931. – 200 с.
10. Олещук Ф. Борьба церкви против народа. – М.: ОГИЗ, 1939. – 112 с.
11. Валь Н. Стригут «овец» духовных // Красное знамя. – 1929. – № 242. – С. 4.
12. Кунгурцев А. Беззастенчивое одурачивание. У «братьев» евангелистов. // Красное знамя. – 1928. – № 86. – С. 4.
13. Савин А.И. Инфернальный враг. Протестантские церкви в сибирской прессе 1928–1930 гг. [Электронный ресурс] // Электронный журнал «Сибирская Заимка». – 2001. – № 6. – URL: http//zaimka.ru/religion/savin1.shtml (дата обращения: 15.02.2023).
14. Сафронов Р.О. Изучение сект в советском религиоведении: терминология и подходы // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. – 2013. – № 5(49). – С. 96–112.
15. Колмакова М.В. Направления исследований религиозного сектантства в работах советских ученых 60-80-х гг. ХХ в // Вестник Омского университета. Серия: Исторические науки. – 2017. – № 1(13). – С. 192–198.
16. Советское государство и евангельские церкви Сибири в 1920-1941 гг. Документы и материалы. – Новосибирск: Посох, 2004. – 426 с.
17. Искринский М. Сектантство в районах сплошной коллективизации // Критика религиозного сектантства: Опыт изучения религиозного сектантства в 20-х – начале 30-х гг. – М.: Мысль, 1974. – С. 131–146.
18. Путинцев Ф. Политическая роль и тактика сект. – М.: Гаиз, 1935. – 476 с.
19. Сборник № 1 справок по контрреволюционным формированиям сектантов и церковников. 1939 г. // Государственный архив социально-политической истории Тюменской области (ГАСПИТО). Ф. 3894. Оп. 1.
20. Морозов И. Состояние сектантства в СССР // Воинствующее безбожие в СССР за 15 лет. 1917–1932. – М.: ОГИЗ: Гос. антирелиг. изд-во, 1932. – С. 139–156.
21. Малахова И.А. Религиозное сектантство в Тамбовской области в послеоктябрьский период и наши дни // Вопросы истории религии и атеизма. Вып. 9. – М.: Изд-во Акад. наук СССР, 1961. – С. 77–112.
22. Программа для антирелигиозных кружков рабочей и городской комсомольской молодежи // ГАСПИТО. Ф. 30. Оп. 1. Д. 360.
23. Протокол № 1 окружного совещания АПО работников Ишимского округа от 17 сентября 1928 г. // ГАСПИТО. Ф. 46. Оп. 1. Д. 585.
24. Клибанов А.И. Религиозное сектантство в прошлом и настоящем. – М.: Наука, 1973. – 256 с.
25. Федоренко Ф.И. Секты, их вера и дела. – М.: Политиздат, 1965. – 360 с.
26. Зарин П. Политическая маскировка религиозных организаций. – М.: ОГИЗ: Гос. антирелиг. изд-во, 1934. – 106 с.
27. Иващенко И. Баптизм – враг коммунистического учения // Тюменский комсомолец. – 1959. – 31 июня. – С. 2.
28. Настольная книга пресвитера. Т. 1. – М.: РСЕХБ, 2010. – 295 с.
29. Митрохин Л.Н. Баптизм: история и современность (философско-логические очерки). – СПб.: Изд-во Рус. христ. гум. ин-та, 1997. – 476 с.
30. Элиашевич И.Я. Религия в борьбе за рабочую молодёжь. – Л.: Прибой, 1928. – 73 с.
31. Москаленко А.Т. Идеология и деятельность христианских сект. – Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1978. – 415 с.
32. Сектантство // Большая советская энциклопедия. – 2-е изд. – М.: Большая советская энциклопедия, 1955. – Т. 38. – С. 399.
33. Популярные лекции по атеизму. – М.: Политиздат, 1965. – 400 с.
34. Андреев А. Диверсанты от религии // Тюменская правда. – 1984. – 21 ноября. – С. 3.
35. Мы были баптистами. Рассказы бывших верующих. – М.: Госполитиздат, 1960. – 110 с.
36. Мы порвали с религией: (Рассказы бывших верующих). – М.: Воениздат, 1963. – 507 с.
37. Фолиева Т.А. «А в общем картина такая, что лучше бы ее не было»: к юбилею антирелигиозной кинокартины «Тучи над Борском» // Вестник Православного Свято-Тихоновс­кого гуманитарного университета. Серия 1: Богословие. Философия. Религиоведение. – 2021. – № 94. – С. 39–53. DOI: 10.15382/sturI202194.39-53
38. Краткий научно-атеистический словарь. – М.: Наука, 1969. – 800 с.
39. Современное пятидесятничество // Государственный архив Российской Федерации (ГАРФ). Ф. 6991. Оп. 3. Д. 1424.
40. О содержании понятия «религиозное сектантство» в условиях социалистического общества // Вопросы научного атеизма. – Вып. 24. – М.: Мысль, 1979. – С. 14–41.
41. Белов А.В. Секты, сектантство, сектанты. – М.: Наука, 1978. – 151 с.
42. Филимонов Э.Г. Новые тенденции в идеологии и деятельности современного сектантства. – М.: Знание, 1977. – 63 с.
43. Калугин В.М. Современное религиозное сектантство, его разновидности и идеология. – М.: Высш. школа, 1962. – 59 с.
44. Современная идеологическая борьба. Словарь. – М.: Политиздат, 1988. – 431 с.

Аннотация:

Предпринимается попытка проанализировать роль идей старообрядчества в творчестве Н.В. Гоголя (на примере замысла продолжения поэмы «Мертвые души») и В.А. Шарова (на материале романа «Возвращение в Египет»). Это позволяет говорить о развитии философско-этических и идеологических взглядов названных писателей. Актуальность работы обусловлена обращением к теме, в последнее время находящейся в зоне активного интереса исследователей: связь творчества Н.В. Гоголя с христианской идеологией староверов. Кроме того, актуальность определяет и научный интерес к теме старообрядчества в романе В.А. Шарова «Возвращение в Египет», содержащего большое количество интертекстуальных и иных связей с поэмой «Мертвые души» Н.В. Гоголя. Новизна статьи заключается в осмыслении имеющихся сведений о раскольниках-бегунах в литературоведческой плоскости: определяется связь поэтики поэмы «Мертвые души» Н.В. Гоголя и романа «Возвращение в Египет» В.А. Шарова с идеологией и религиозной практикой старообрядцев бегунского толка. Сквозь призму религиозных убеждений бегунов осмысляется личность и творчество Н.В. Гоголя, анализируются соотношения гоголевских образов и идей с судьбами героев романа Шарова «Возвращение в Египет». Осмысляется влияние старообрядчества на формирование культурных смыслов в контексте русской литературы. В работе комплексно были задействованы следующие методы исследования: историко-литературный, типологический, аналитико-описательный.

Ключевые слова:

старообрядчество, староверы, бегуны, Гоголь, Шаров, «Мертвые души», «Возвращение в Египет».

Сведения об авторах:

Меладшина Юлия Владимировна – кандидат филологических наук, доцент кафедры
гуманитарных дисциплин, ORCID: https://orcid.org/0000-0002-0835-2356,

e-mail: meladshina@yandex.ru.

Список литературы:

1. Шахов М.О. Философские аспекты староверия. – М.: Изд. дом «Третий Рим», 1997. – 205 с.
2. Дутчак Е.Е. Из «Вавилона» в «Беловодье»: адаптационные возможности таежных общин староверов-странников (вторая половина XIX – начало XXI в.) / под ред. В.В. Керова. – Томск: Изд-во Том. ун-та, 2007. – 414 с.
3. Гоголь Н.В. Полное собрание сочинений: в 14 т. – М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1937–1952.
4. Шамбинаго С.К. Трилогия романтизма (Н.В. Гоголь). – М., 1911. – 159 с.
5. Гоголь в воспоминаниях современников / под общ. ред. Н.Л. Бродского, Ф.В. Гладкова, Ф.М. Головенченко, Н.К. Гудзия. – М.: Гос. изд-во худ. лит., 1952. – 719 c.
6. Дмитриева Е.Е. Миф о Беловодье, Опоньское царство староверов-бегунов и загадка второго тома Гоголя // Studia Litterarum. – 2018. – № 3. – С. 116–143.
7. Аксаков И.С. Краткая записка о странниках бегунах // Русский Архив. – 1866. – № 4. – С. 627–644.
8. Кривонос В.Ш. «Мертвые души» Гоголя и становление новой русской прозы: проблемы повествования. – Воронеж: Изд-во Воронеж. ун-та, 1985. – 157 с.
9. Шаров В.А. Возвращение в Египет. – М.: АСТ, 2015. – 759 с.
10.  Веселовский А.Н. Этюды и характеристики: в 2 т. – М.: Типолитогр. т-ва И.Н. Кушнерев и К°, 1912. – Т. 2. – 347 с.
11.  Романова Н.И. Эсхатологические представления старообрядцев // Вестник Кемеровского государственного университета культуры и искусств. – 2012. – № 18. – С. 42–51.
12.  Косаткин Н.И. Рассказ бывшего странника о своем уклонении в раскол и возвращении в православную церковь // Братское слово. – 1875. – № 4. – С. 292−328.
13.  Баль В.Ю. Гоголевская традиция в контексте ветхозаветного сюжета «Исхода» в романе В. Шарова «Возвращение в Египет» // Вестник Томского государственного университета. – 2014. – № 383. – С. 13–20.
14.  Мочульский К.В. Гоголь. Соловьев. Достоевский. – М.: Республика, 1995. – 607 с.
15.  Дурылин С.Н. «Дело» об имуществе Гоголя // Н.В. Гоголь. Материалы и исследования. Т. 1. – М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1936. – С. 369–374.